一個化名陳隱的青衫劍客，身材修長，背劍在后。
他在那桃葉渡買了一條烏篷船，往常身姿曼妙的船工小娘、比文人雅士還要會吟詩的老蒿工，早已四散而逃。
青衫劍客就只能自己撐蒿劃船。
如今大泉王朝京畿之地的文人騷客，達官顯貴，哪有這份泛舟賞景的閑情逸致。
所以此人必然是一位外鄉仙師無疑了。
桃葉渡的烏篷船，不是那種尋常水鄉湖澤的腳劃小船，船頭刻有一種似鷺的水鳥裝飾，青衫劍客便是因為這古老“船首”才起了撐船的興致。
他腰間懸掛了一枚祖師堂玉牌，“祖師堂續香火”，“太平山修真我”。
這塊玉牌只是某個軍帳的戰利品之一，就給他拿了過來。
斐然對大泉王朝的觀感不錯，多有形勝之地，人杰地靈，尤其是大泉邊軍精騎，各地駐軍的戰力，都讓桐葉洲中部的幾大軍帳刮目相看。
桐葉洲整體的山下形勢，其實比甲子帳預期要好很多，簡而言之，就是桐葉洲世俗王朝在沙場上的表現，兩個字，稀爛。
勁風知勁草，愈發顯現出大泉王朝的出類拔萃。只不過野草終究是野草，再堅韌強勁，一場大火燎原，就是灰燼。
畢竟如今桐葉洲的“天時”，被蠻荒天下的托月山掌握。
斐然丟了竹蒿，烏篷船自行前去。
只是如今南齊京城的那個軍帳，關于大泉劉氏國祚的存亡，爭執不下，一方執意要殺絕蜃景城，屠城筑造京觀，給整個桐葉洲中部王朝、藩屬，來一次殺雞儆猴。要將藩王、公卿的一顆顆頭顱砍下來，再派遣修士將它們一一懸掛在各個小國的城門口，傳首示眾，這就是負隅頑抗的下場。
一方覺得大泉文武，多有可用之材，有扶植的本錢，只要運作得當，弄個傀儡皇帝，
會成為軍帳的一大助力。反正年輕皇帝拋棄江山社稷，將國庫席卷一空，逃亡第五座天下，剛好可以拿來大肆宣揚。
大泉各大城池都已經戒嚴，只許進不許出，防止百姓任意流徙逃難，暗中被妖族引導、利用，沖散那些防線，最終釀成滅國大禍。
不過斐然今天不是游山玩水來的，是要見個人。
金頂觀觀主杜含靈。境界不高，元嬰地仙，不是劍修，但是腦子很好用。
冤句派觀水臺上的那個少年，遇到斐然，福禍相依一瞬間，原本有望跟隨斐然一起登山修行，結果莫名其妙就死了。
舊北晉州城那個最終被“自己”掐死的盧檢心，遇到雨四，如果不是姜尚真插上一腳，反而有機會魚龍變，大獲福緣，成為一城之主還是其次，攀附上了雨四，外加一個以他觀道的甲申帳木屐，簡直就是最大的兩張護身符，想死都難。
斐然一直在反復思量周先生的那番言語，儒家學宮、書院太放權給世俗王朝了，不愿以鐵腕收攏、約束人心。
儒家三學宮、七十二書院，聽上去很多，但是放在偌大一座桐葉洲，就只是大伏書院在內的三座書院而已。
結果文廟還要約束書院君子賢人，不許太過摻和朝堂事，絕不允許書院儒生，當那各國幕后的太上皇。
如此一來，各自為政，山上避世，高人厭世，將相公卿，多有沽名釣譽之輩，假道學排擠真圣賢。山上山下，各國各地，一盤散沙。
只是斐然很好奇周先生的立教稱祖，其根本學問宗旨，到底為何。
如何能夠徹底改變這種癥結。