光是妖族與人族以后的共處，就是天大的難題。
至于周先生的真實身份，斐然有所耳聞。
周密當然是化名，曾經是浩然天下正兒八經的儒生。
根據師兄切韻的說法，周先生少年英才，學問極大。
只是學問始終不被文廟接納，一次與人論道之后，徹底灰心，這才遠游蠻荒天下。
這位讀書人，為儒家文廟建言了一份“太平十二策”。
第一，為天下讀書人制定一部修身篇，大致上書院賢人，君子，圣人，分別對應家、國、天下。
所有世俗王朝、藩屬國的皇帝君主，都必須是書院子弟，非儒生不得擔任國主。
每一位書院山主，都應該是帝王師
君子賢人，擔任國師。
無論是三公九卿，還是三省六部，這些中樞重臣，同樣都應該是書院弟子。
每一座廟堂，都要設置一個官職，能夠無視宮禁，負責詳細記錄一國君主、將相公卿的功過得失，作為書院三年大考。
第二，殺絕浩然天下當下所有上五境妖族修士，地仙妖族一律被驅逐到一洲之地，嚴加約束。
一旦有妖族躋身龍門境，必須在這前后，主動向中土文廟、各地書院報備，將“真名”記錄在檔案。
這撥妖族修士，躋身金丹后，必須去輔佐各地山水神靈，保證轄境內百年的風調雨順，主要是打殺作亂的鬼祟精怪，類似“縣尉”一職，然后書院按照功績，判斷它們能否獲封山魁、水仙，還是繼續勞作百年，一旦晉升山魁、水仙，就等于是人間官場上的由濁流轉清流，此后升遷之路，與江河水神、山岳府君無異。
第三，在倒懸山附近，選擇三處，作為銜接南婆娑洲、西南扶搖、東南桐葉洲的地盤，例如舊雨龍宗地界。
然后逐漸屯兵劍氣長城，首先將那些劍氣長城本土人氏當中的凡俗夫子，不適宜修行之人，全部遷往雨龍宗轄境島嶼。其后抽調北俱蘆洲劍修，長期駐守劍氣長城。
所有在浩然天下犯下大罪的修士，都可以在戰場上憑借功勞贖命。
所有山澤野修，都能夠憑借戰功購買山上丹藥、秘籍和重寶。未必需要他們出城廝殺，戰時守城頭，戰后在幕后，以劍氣長城作為根本據點，不斷向南方打造出一座座城池，逼迫蠻荒天下至少每隔三十年，必須調兵譴將一次。
劍氣長城地理特異，劍修之外的練氣士，天然受到壓勝，那就栽培出足夠數量的純粹武夫，雖然同樣受到大道和純粹劍意的壓制，但是不同于練氣士，武夫能夠以此砥礪體魄，并且武夫門檻要比練氣士低，那么最終劍氣長城此地，會是這樣一個戰爭格局若非劍修，人人武夫。
劍修和純粹武夫之外的諸多練氣士，更多是輔佐。
第四，所有仙人境、飛升境大修士，都能夠得到額外的自由。
這些山巔人物，需要付出，但是每次每種付出，都必然可以得到更多的回報。
文廟承認他們的“高人一等”。
例如趕赴劍氣長城，中土文廟承諾他們無需死戰，不會傷及大道根本，只需做些錦上添花的事情，例如戰局占優，就擴大優勢，戰局不利，就以非大煉本命物的法寶，抵御大妖攻伐，或是打造山水陣法，庇護城池、城頭和劍修、武夫。
第五，中土文廟在各洲各國，七十二書院之外，打造出七十二座道術院，
除了主動勘驗修行資質，每年接受各國朝廷的“貢品”，收納各地的修道種子，