浩然天下的賈生也好，蠻荒天下的周密也罷，有一點真沒說錯，儒家文廟確實管得太少，給慣的。
如今亞圣一脈很多儒生，比較高風亮節，有錯就罵，哪怕是自家文脈的中流砥柱，肩挑日月的醇儒陳淳安，一樣敢罵，舍得罵。
陳淳安倒是全然不介意，反而替很多人由衷開解幾分，笑道“能這么想的，敢公然這么說的，其實很不錯了，到底是心向著浩然天下，以后讀書一多，眼界一開，到底會不一樣，我倒是一直覺得這些年的年輕人，讀書越多，見識廣了，一代代更好了。對此我是深信不疑的。你回頭看看那完顏老景，除了修為高些，其它地方，能比什么再說中土那位納蘭先生，他所在宗門，只因為他的出身，加上妖族修士居多，處境也是相當尷尬，不比我好到哪里去，不一樣忍著。所以說啊，你所謂的老要癲狂少沉穩，不全對。”
“同樣一個道理，也分人和地方以及時機，你這道理講得混賬了。”
老秀才氣笑道“如果不是一大撥君子賢人辛苦攔著，好好解釋緣由，差點就只因為死了個恰到好處的妖族棋子，就要鬧到山上與山外修士相互大殺一場。”
陳淳安突然說道“天底下還是老秀才太少。不然確實會好許多。”
只有老秀才請得動白也，開辟第五座天下。
請得動白澤“兩不相幫”，甚至還能讓白澤主動拿出一幅祖宗搜山圖，交給南婆娑洲。
陳淳安難得為老秀才說句好話，不曾想老秀才反而不領情了，跺腳道“老頭子說得好憑什么憑什么周神芝要去扶搖洲山水窟憑什么符箓于玄要涉險離開中土神洲，憑什么白帝城鄭居中要去寶瓶洲收徒弟，順便路過一趟淥水坑。憑什么懷老算盤捏個鼻子也要帶人趕來南婆娑洲虧老本憑什么亞圣獨子要在托月山下趴著，憑什么我弟子左右要出劍往自己先生身上砍，也要去救一救白也憑什么陸芝二話不說就去追趕劉叉憑什么斬龍的到了驪珠洞天不斬龍憑什么火龍真人要在那大海之上守護長橋憑什么觀道觀臭牛鼻子舍得拿出一枚本命鐵環憑什么雞湯老和尚要主動入局，憑什么白也仗劍遠游，還他娘的終于自己覺得已經得意一回了”
老秀才嘆了口氣，“老百姓當然可以問心無愧。山上事天上事，從來不知。絕不能苛求他們半點。”
只是又問，“那么眼界足夠的修道之人呢明明都瞧在眼里卻視而不見的呢”
陳淳安答道“這就是我們儒家給的自由。我們自己愿意這么做，就好好受著，別有半點怨言。”
蠻荒天下的妖族，就像一個餓極了的人，蠻橫闖入一個家境富裕的別家門戶，是奔著吃飽活命去的，跑慢了，還會被身后的大妖當場打殺，戰場上怕死了，家鄉一族都要皆死。
中土文廟，儒家圣人，會這么做嗎敢嗎愿意嗎舍得嗎合適嗎
唯獨寶瓶洲最舍得，最敢與蠻荒天下比拼心狠，比拼手段的縝密，比拼對人心的事功算計。將某些圣賢道理，暫且都只擱在書上。
托月山大祖那句話，浩然天下多少山巔修士聽見了，又有多少其實已經真正聽進去了反正絕對不止一個叛變金甲洲的完顏老景。
老秀才跺腳大怒道“我偏要有怨言，百姓我舍不得罵半句，可某些個比懷老兒更會打算盤的山巔大修士，尤其儒家道統內部的某些王八蛋讀書人，腦子進水來一個算一個，我吐他一臉口水”
“不得不承認一件事，修道之人，已是異類。有好有壞吧。”
陳淳安沉默許久，又說道“人之本性，人性本惡。”
老秀才聽了這句話，竟是半點高興都沒有，反而說道“心性兩分，人心向善。如今的年輕人，大不一樣，未來終究是大有希望的。”
陳淳安最后笑道“如今文圣一脈，弟子學生個個好大的聲勢，反觀我亞圣一脈，因我而討罵，你是不是偷著樂”
老秀才拍了拍陳淳安袖子，“我就不是這種人。以圣賢之心度秀才之腹，要不得啊。”