“以漁獵文化為主、曾經遍布北海道的阿伊努人，自鐮倉幕府到江戶幕府后期，在大和族向北擴張期間，雙方爆發了無數次慘烈的公開對抗和民族起義”“最終，阿伊努人因為寡不敵眾、裝備落后，被幕府徹底鎮壓了下去。”見那群阿依努人轉過頭去，藤原拓海這才小心翼翼地解釋了起來。“在幕府末期的民族隔離政策、明治初期的鼓勵定居北海道政策和北海道舊土人保護法的區別對待和強制同化之下，阿依努人被迫放棄自己的土地、語言、習俗、信仰和生活方式，接受和族的教育和通婚，導致自身大部分文化都消失在了歷史長河中。”“洞爺湖這一支，應該是當初阿依努族內王族一般的存在，所以才能堅持最原始的血統、文化信仰和生活習慣到現在。”“難怪，他們對外來者抱著這么大的仇恨。可是，這個會變成熊一樣的大個子又是怎么回事”就在荒木宗介摸著下巴若有所思的當頭，兩人乘座的雪橇已經從森林中駛出，來到了一處豁然開朗的平原。一座座白色斜頂茅屋組成的村落，出現在兩人眼中。聽見這支隊伍歸來的動靜，不少身穿毛皮大衣的阿伊努人，陸續自屋中走出。除了高大的身材、深邃的五官和黝黑的皮膚之外，阿伊努男子們大多蓄著厚重的胡須，女子則在嘴唇周圍紋著遠看像一圈胡子的“唇紋”。“市助，你們回來了”“帕帕，有順便捉魚嗎，人家餓了。”“你們走路怎么怪怪的，是在玩什么奇怪的游戲嗎”幾名六七歲的小孩，如同出籠的小獸一般，朝著這支隊伍活潑地迎了上來。“別過來，叫大家回屋里，然后去請一下族長。”“喔”拉著雪橇止步在村落之外，市助驅散了幾名小孩。“和族人，再強調一次，我們會回答你的問題”他轉過身，和男子們如臨大敵似地將雪橇上的二人團團圍在中間，摸出了手中的武器“但如果你敢在村里做什么奇怪的事，或是碰任何族人一個手指頭，我們就是死也會阻止你”雖然眼前這名手持木刀的男子，從頭到尾沒有展露過任何“超凡”力量的氣息。但對方不但憑純粹的能力，在數秒間輕描淡寫地生擒了自己這一整隊人還用木劍擊潰了自己血脈中的“熊靈之力”，讓市助直到現在依舊感受不到“熊靈”的存在。這幾件事聯系在一起，本身就已經足夠“超凡”了。“放心，我們只是想要打聽一點事情，之后就會離開。如果你們一開始就肯好好聽人說話，現在走路也不至于這么難受”面對這突如其來的“滿身大漢”，荒木宗介反倒是一臉坦然。“小子你最好信守承諾。”看著對方手中輕輕搖擺的「洞爺湖」木刀，這十多名身披熊袍的高壯男子，下體不禁一涼。“那兩個是和族人看起來好弱的樣子”“族長不是說，不能把和族人當獵物抓回來嗎”不遠處的雪丘后方，悄然探出幾顆小小的腦袋，用亮晶晶的大眼打量著雪橇上坐著的二人。阿依奴族的小孩，顯然不是什么乖乖聽話的類型。“這些孩子是”目光落到那幾名虎頭虎腦的小孩身上，荒木宗介眉頭微微一挑。仔細看去，那幾名小孩身上，竟然有著貓耳、犬齒、兔尾等各種五花八門的動物特征。“沒看錯的話，這些孩子，應該全都是半妖而且，是因為血脈太純粹，在幼年時無法控制體征的類型。”“什么，半妖”一旁的藤原拓海，神情略微沉重地嘆了口氣。“我也只是聽說過，全日本就北海道還保留著最后的半妖聚居地，卻沒想到居然會在這種國家公園里”身為接受藤原氏和明治神宮精英教育長大的一代，他所接觸的歷史辛秘，自然不是孤兒院長大的荒木宗介能比。“北海道不，那時應該還叫蝦夷地，曾經是只屬于阿依努人的島嶼”直到1869年，明治政府賜名之前，這片北國的島嶼，一直叫做“蝦夷地”，即蠻夷生活的地方。即便是在現在，北海道諸如“函館”、“札幌”、“小樽”甚至“洞爺湖”等地名，都是直接從阿伊努語音譯而來。“歷代幕府和皇室之所以對阿依努族趕盡殺絕，不惜一切代價抹滅他們的文化和信仰、稀釋他們的血緣，正是因為他們身上流淌著危險的半妖血脈。”“原來如此這就是所謂的非我族類，其心必異嗎”直到此刻，荒木宗介才恍然大悟，和族與阿依努族延綿近千年的血海深仇背后，竟然不只是民族之間的摩擦，而是涉及到了人與半妖之間的爭斗。“這位客人說的沒錯，最初的烏塔利族，原本只是熊靈的后代”隨著人群分開，一名身批染成五彩熊皮的高瘦老者，柱著木棍來到二人身前。“但隨著你們大和族一味的驅逐和抹殺，無數半妖在北遷逃亡的過程之中融入了我們，形成現在烏塔利族多樣的半妖血統”“可是，即便是我們逃到了如此苦寒的島嶼上，你們依舊要奪走我們最后一寸生存的空間”用蒼老的聲音接過藤原拓海的話頭，老者對兩人撫胸躬身一禮“抱歉，忘記自我介紹了。現任烏塔利族長，辨開凧次郎，見過二位”一抹幽綠的熒光，自他手中木棍涌出，朝著二人落下。綠光在藤原拓海身上散開，霎時泛起一抹金色的菊紋。“原來，是和族的神子”可當那綠光落到荒木宗介身上，卻沒有任何反應，直接消弭于無形。“還有，這一位是”見到這一幕，那位族長迷惑地摸了摸頭，一時有些語塞。這道綠光中，包含著熊靈歷代傳承的記憶，能夠通過“回憶”，辨識出大部分超凡存在的來歷。哪怕是普通人，熊靈也會給予相應的回饋。這樣悄無聲息、毫無反應的湮滅，還是頭一遭。