“這”
智達大師聞言，整個人都呆住了
熊丙之言有如皇鐘鼎音，振聾發聵，讓人猛醒
現場之人一聽，均陷入深深的沉思當中，而戒嗔、戒癡、慧玉、慈因等人更是臉色呆滯，渾身劇抖，熱淚滾滾而出
這一番話給他們的感覺，就是“朝聞道，夕死足矣”
每個人都感覺自己今天對禪道的理解前進了一大步，收獲是滿滿的
熊丙續道“其他三人自然也有慧根靈性，但他們的所作所為，卻并非完全不惹纖塵。”
“請丙尊大人詳述”智達大師恭聲說道。
“智惠大師每年挽救一百個生命，濟善渡惡，所造福祉不小，可敬可佩，但是，世間事奇妙無比，善惡之分只在毫厘之間，踏過一步，大善就有可能變成大惡，人非魚，又安知水中的魚兒哪一條是善，哪一條是惡呢所以，濟善渡惡也有可能變成濟惡渡善，如果不能心明如鏡，不受蒙蔽，則極可能發生這樣的情況。再說，去到外界，又如何能夠設定挽救一百個生命的目標呢要知道，世事多變，人情冷暖，有時遇不到一百個需要挽救的生命，有時又遠遠不止，那么，智惠大師又是如何完成挽救一百個生命的目標的可以想象，在沒有一百個需要挽救的生命的情況下，他必定會刻意去尋找，甚至去營造出需要挽救的情況出來，這其中必定有一些違背天道循環之事發生。而在超過一百個需要挽救的生命的情況下，智惠大師救了一百個生命之后，就返回穿云寺了，那么，其他那些急需挽救的生命又怎么辦”
“這”
智達大師一呆，渾身微抖，額上汗珠滾滾而下。
這種情況先前從來沒有人提起過，然而，現在熊丙一提出來，立刻讓人意識到智惠大師這個目標之中潛藏的極大問題。
的確，設定一個不變的數量，長期去執行，本來就不符合自然變化之道，這樣的目標，不但限制了自身，也限制了周圍的世界，那么，智惠大師這一千年之中，一定做過許多不符合自然變化之道的事情，只是他沒有說出來而已。
如果說出來，說不定會大大抵消掉他所打造的福祉，難怪問禪塔只給了他三道禪道之光。
熊丙續道“智明大師一年在嚴重缺水地區打造一口甘泉井，可供一萬人生活所需，所造福祉之大讓人敬佩但是”
“但是什么”智達大師急道。
“嚴重缺水地區本來就不大適合生命的生活繁衍，打井只是其中一個方法而已，而這個方法并不適合所有缺水地區。如果一個地方并沒有條件打造出這樣一口甘泉井，智明大師卻非要打造出來，不但付出的代價極大，而且需要從極遠處引水，破壞當地環境是必然的，以犧牲一地環境的代價來滿足缺水地區生命的需要，幫助他實現自己的宏愿，最終的結果是得不償失最好的解決方法反而是移民，為當地生命尋找更適合繁衍之地，讓那片缺水地區在自然的變化中自行慢慢演化即可。”熊丙洋洋得意地說道。