在某一程度上，儒家並沒有看上去那麼保守，而且極為開放、兼容并蓄。它意識到自身的缺陷，立即便予以吸納補充，所謂的法家現在只是一個稱謂而已，早已被儒家兼并吸納，合二為一。
那么，儒家是否會意識到自身對于專業知識方面的缺陷，從而吸納自然科學呢
誰也不知道，而且誰也決定不了。
無論是孔穎達也好顏師古也罷，這些當世大儒都不可能代表儒家下達行或者不行的決定，這需要時間去檢驗，若是有利于儒家，誰反對也不行，它會潛移默化的將之吸收兼并；若是利益沖突，那么誰說行也沒用，它會天然的排斥
所以聿明氏給不了李二陛下答案。
當然，其實李二陛下也不是太在乎占據社會主導究竟是儒家還是法家、甚至什么陰陽家縱橫家兵家醫家，他只看這些學派的主張是否符合帝王的利益，有利于他的統治。
儒家是帝王治理天下的根基，所以一直以來儒家都占據主導。
若是有哪一個學派能夠代替儒家幫助皇帝治理天下、維護統治，皇帝絕對不會介意這個學派的名字叫做什么。
李二陛下覺得道術能夠幫助自己長生不老，所以他扶持道家、信奉道家。等到他兒子登基之后發現什么煉丹之術飛升之術全都是騙人的，便一腳將道家踢得遠遠的，便是這個道理。
若果道家當真能夠讓皇帝們如同西方信仰上帝那般信仰總有一天會成仙成圣，你再看看哪里還有儒家什么事兒
需求，決定地位。
就比如現在，李二陛下覺得學院的成立能夠培養大批擁有專業知識的人才充斥到天下各處，能夠幫助他完成貞觀盛世的千秋偉業，能夠完成大唐雄踞四海千秋萬代的宏偉霸業，所以他便贊成房俊搞這個學院。
反之，他必然第一個就將房俊的這個念頭掐滅，甚至不吝于將房俊犧牲掉
與帝國大業相比，個人感情算個屁啊別說是房俊，就算是自己的兒子，也照殺不誤
所以既然房俊能夠想得到通過聿明氏來向天下儒家表示出將自然科學依附于儒家的態度，那么李二陛下順其自然，靜觀其變便是。
捧紅踩黑，乃是官場常態。
竇家固然是皇親外戚，然則太穆皇后早已去世，竇家又未曾有真正接杰出的子弟能夠頂門立戶，落魄自然難免。雖然李二陛下念在母親的情分上對竇家多有照顧，可是與風頭正勁的房家相比，低了何止一個層次
一個是日薄西山，一個是冉冉升起，孰優孰劣，一目了然。
故而即便竇家舉喪，滿城官員盡皆趕往吊唁，看似風光，等到房家誕下麟兒舉辦“百日宴”的當日，王侯公卿、文臣武將、闔城官員云集房府之盛況頓時讓人感到巨大的差距