這一扎，就扎進旅社里了。
她這經歷十分離奇，夕陽旅團的人在征得她同意后去查，動用了各種手段后才意外發現，苗芳菲的外婆竟然不是一百零三歲，而是一百四十三歲！苗芳菲的母親是她三十八歲時生下來的，但按照這個年齡來算，她就不是三十八歲生了苗芳菲的母親，而是七十八歲！
雖然現今也能看到有些驚世駭俗的新聞，說什么八十歲老太懷孕生子的，但這絕對不是什么特正常的情況，尤其是在苗芳菲母親之后，外婆還又生了兩個妹妹，這怎么生得出來的啊。最怪異的是苗芳菲的外婆在那時看起來就像是三十來歲的人，沒有半點皺紋。
夕陽旅團的調查員們走訪多地，乃至與苗芳菲的阿婆近距離接觸，都沒有發現她有什么特異的地方，那會不會是她出身特殊？等走訪到老苗寨，找到寨中那些族老們時，才有了發現。
原來苗芳菲的阿婆并不是在寨中出生的本地人，而是很久之前一場大地震后，當時寨子里族長的兒子冒險上山去找在地震中走丟的牛，偶然在崩塌的山裂中一處山洞里，意外發現的她。她極為美麗，身上穿的衣服是那個苗寨未曾見過的順滑漂亮，神情卻天真懵懂，聽不懂他們的話。
族長的兒子以為她是山神的妻子，是落花洞女，嚇得跪下磕頭。后來又過了一段時間，老人們也記不清了，反正這漂亮女人被族長的兒子領了回來，同他做了夫妻。寨子里沒人敢惹他們，聽說惹他們的，說他們壞話的，都會倒霉。
‘他啊，在山洞里看到的不是一個人，而是對姐妹，姐姐是落花洞女，是不想妹妹也嫁了山神，才讓妹妹跟他走的。’
老人咕噥著又濃重口音的苗話，說的大致是這個意思。
‘她沒什么，就是個普普通通的漂亮女人，是姐姐時不時借著風和雨，回來看妹妹，罰的那些人’
苗芳菲的爺爺已經去世了，寨子里的老人不多，這是根據他們的口述拼湊出來的線索。老人們說這個女人看起來是二三十歲，其實她當時已經是六七十歲了，但那些年沒有任何信息留存，想要再近一步驗證極為困難。
但夕陽旅團一直在查這件事，因為百曉生懷疑苗芳菲的姨婆就是百年前，一位被選入旅社的旅客，而且實力驚人，苗芳菲像的不是她的外婆，而是像她姨婆！玄學有一條海報收集長廊，這老牌旅隊存在了上百年，這長廊只有歷代隊長能進。當然因為十年前海報出現虛幻黑影這時，百曉生也化身白小天進去調查過，順便記住了所有海報上的字與背景。
十年更迭，一代代人消失在戰場上，過去海報上的人物都會消失，只剩下背景和文字。其中有兩張海報，不同的背景顏色，卻有同樣的稱號與姓名，讓百曉生記憶深刻。
【年末慶典優勝者·明神舞雩·巔峰·龍奴阿萍（限定）】
【土司王墓開辟者·明神舞雩·巔峰·龍奴阿萍（限定）】
現今的北緯三十度景點，舊日也曾出現，這是大家心中都有推測的。但是在丙一開辟土司王墓前，由于舊日信息缺失，這個猜測無法映證。直到土司王墓橫空出現，讓百曉生想起了這兩張海報。而‘龍奴阿萍’，是個典型的苗名。
苗名通常是由‘漢姓——本名——父名——苗姓’這種格式組成，苗語音譯，就會出現些諸如‘龍女報條’‘龍奴報亥’‘龍迷報態’之類的名字，而土司王墓，苗人，‘阿萍’這些元素相連，和丙一開辟的北緯三十度旅程土司王墓，切壁村的厲鬼萍萍，以及湘西旅程中厲鬼多次寄在苗芳菲身上，借她之口說話卻沒有傷害她，更讓百曉生產生了諸多猜測。
“郭璞《巫咸山序》中曾言：巫咸者……生為上公，死為明神。”
“《周禮·春官·司巫》中寫道：若國大旱，則帥巫而舞雩。”
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百曉生緩緩將寫滿字的紙條疊成紙鶴，自言自語：“舞雩是古代求雨時，伴有樂舞的祭祀。明神，是死去的大巫。”
旅社賜予年末慶典勝者的稱號，不一定同他本身的稱號相匹配，譬如安雪鋒的日暮歸途，和他自身匹配度其實算不上高。百曉生研究海報很深，認為旅社賜予的稱號，有可能對應的是旅社對這個人的預言，亦或是旅社對這個人期許的未來。
明神舞雩，死去的巫為祭祀而起舞，她既已死，又為何祭祀，如何起舞？百曉生曾深入調查過，卻基本沒查到任何線索。如果她真是苗芳菲的姨婆，那絕對曾是位空前強大的旅客，能庇護自己的妹妹和妹妹的子子孫孫不被旅社打擾，過普通人的生活，直到苗芳菲。