“這個代號要怎么念？”
衛洵剛聯系上岑琴切片主事人,得知他獲得的代號后一時間也有點摸不著頭腦。雖說代號更像是一種代指主事人的并將祂們區分的規則性力量，也可以說是擁有力量的“真名”，并不是說祂們的代號真是什么符號。
但對于衛洵這樣經常和主事人們相處的人來說,總得有個稱呼來呼喚祂們,總不能每次都直接呼喚真名,那污染也太嚴重了。
所以衛洵通常就用代號代指，譬如，衛洵私下里有時候叫祂星星,有時候故意叫祂三花，不過因為有深度聯結在,所以直接和溝通也沒什么關系,很順便,污染當場就疏解了。
而？？？和···這兩位主事人,前者衛洵大多叫他三問或占星者切片,后者就是三點，同樣的,之前去戰場孤兒院認識的主事人￥￥￥就是三錢。
但岑琴這個代號→→→還是很怪啊,難道要叫他三箭頭嗎。還有就是不知道怎么說,衛洵總覺得他這個代號和其他主事人比起來有點格格不入,看著就透著股難以言說的情緒感——看久了真有種表情包的感覺啊,這其實還真挺岑琴的！
【叫我岑琴,不要叫代號】
→→→強調道,祂坐在一條長了青苔的長石上,有散養的雞咕咕叫著長石面前走過去,雞爪一探一探的,差點踩到他的斗篷——→→→身上披著主事人的黑色斗篷,上面有伏羲八卦紋,看起來有點像改良版的道袍——大家都知道他的身份，那也就沒什么隱藏的必要了。
此刻他們就在齊云山后，半命道人的現實住所中，上次衛洵去戰場孤兒院前就曾在這邊歇過腳。正常來說現在的現實動蕩未休，旅社是不允許旅客導游隨意前往現實的，更別說主事人了。但半命道人的住所就跟歸途安全屋一樣，本質上處在‘景點’和現實的交界處，還是能暫時落腳的。
“好的，岑琴。”
衛洵從善如流應下，和岑琴一起去住所后的墳地給半命師傅和師兄掃了掃墓，而后岑琴捧回來個木匣，將里面桃木雕刻的葫蘆分給了衛洵一個。正是衛洵第一次來齊云山時，半命道人拿出來給他看的，分別雕刻了他和師兄宋飛星生辰八字的桃木葫蘆。
宋飛星父母是旅社里的人，他本來該進戰場孤兒院的，卻在當年被送了回來，直到二十多歲才再進的旅社。當時安雪鋒就懷疑他這枚桃木葫蘆是不是能瞞過‘旅社’，近乎于逆天改命的物品。專門取了一點桃木碎片瞞著旅社秘密送檢。
后來確實驗出了這桃木中含有許多生機與靈氣，十分不凡。然而這兩枚木雕葫蘆在岑琴和宋飛星（岑蕭）進旅社后就全都開裂了，能量流失效果遠不如完整的時候，更無法和當初萬安貧厲紅雪潛入青城山時拿的，能屏蔽旅社的黑貨龜甲相比。
但也足夠在短時間內隱蔽岑琴和衛洵，讓他們能潛回現實，進入孤兒院了。
“孤兒院那邊很可能有主事人守衛，如果咱倆暴露，到時候就看你的了。”
鏗！
岑琴很酷的彈了下劍，劍嗡鳴不休，戰意引而不發，看著就很能打，跟戰斗力極強的悍匪一樣，讓衛洵感到安心。和上次拖家帶口一群人一起去孤兒院不同，這次黑寡婦沒能再弄到戰場孤兒院的邀請函，更被旅社嚴酷限制，過得也就比吞噬者好那么一點。
然而據她發給衛洵的消息來看，黑寡婦在這種限制下竟然已經不聲不響潛進了戰場孤兒院，并且掌握了其中一些權柄，時刻能把衛洵和岑琴拉進來。
“現在我基本確定她應該是有主事人切片了。”