然而，似乎是沒用啊。
龍亦菲看著遠處的白帝，一陣嘆息，也跟著升空。
“小女子朱雀龍亦菲，見過白帝大人。”
那個身影似乎還是沒有反應。
“這次之事，白帝大人最初只怕是被蒙蔽了，但現在為什么出手，以萬千生靈之生命，構建了這個維系空間門的法陣，你打算向我國宣戰嗎，你莫非真的覺得，一些雕蟲小技就可以與我國對抗？我國目前國運昌盛，如我一般著，成千上萬，而貴方有何力量？而且，如此多的死傷，有傷天和。”
“這只是犧牲而已。”
白帝的聲音很沙啞，似乎帶著點什么。
“犧牲？為什么犧牲的不是你啊，老雜種。”
王劍在一邊，忽然喊了起來。
雖然距離很遠，但白帝還是看了過去。
“為何是我？”
古指祭祀或祭拜用品。供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜。
王劍第一時間想到了這個詞。
“用人的生命做法術媒介，很無恥不是嗎，當然了，沒人在乎，但是，你不覺得，這些人完全可以獲得更好的力量來源？或者說，你洗腦了他們，什么為你犧牲可以永生永世的存在下去，但是，這些人活著，還真不如去死啊。”
王劍似乎可以想象，這些秘境的罪民，本身就是這樣，活在地上，只吃最基本的食物，活著而已，瘦的皮包骨，而且環境極其惡劣。
犧牲這個詞，有這樣的解釋，“為了正義的目的而舍棄自己的生命。”那么我們是不是可以理解為，只要是為了正義的事業而獻出自己的生命，無論是在前進的過程中還是在保持的狀態下，我們都可以把這當作是犧牲。犧牲一詞在不同的政治立場，不同的宗教派別下的認定，就好比民法總論中對民事法律行為的定義“民事主體基于意思表示……引起私法上效果最重要的法律事實。”。而其中民事法律行為的靈魂所在就為意思表示，對于犧牲而言則更是如此，“不同的利益主體”基于對“正義”的不同定義因而產生不同的行為并得出不同的價值判斷。這么一看，犧牲這個詞，雖是部分情況下政治色彩濃厚，倒也依然有幾分理想主義的氣息。
王劍說道：“了解了前因后果，知道自己到底是為什么會死，以及后果和其他再死，那叫犧牲，你這叫謀殺。”
對于我們大部分人而言，實際上對于新聞的了解也不過停留在對于事件發展過程的大致了解以及人物的部分生平經歷。于是，我們就會開始談論關于這些“犧牲者”的許多，談論他們的勇敢，談論他們的果斷，談論他們的付出但大多還是談論他們的遺憾。后來，談論到最后，大都會說一句“唉，年紀輕輕的，多可惜啊。”或是“咱們以后可不能去干那份活兒，實在太危險了。”思來想去，要非說什么烈士的精神激勵了我們，讓我們在人生前進道路上有了更多的力量好像倒也不能說有錯。只是，這樣的表述卻顯得人們心里缺少了些共鳴與真實，口頭上如此表述，實際中讓“激勵”和“生活”二者產生確實聯系的地方好像也少之又少
然而聽聞悲劇時的失落與討論勇士逝去時的傷感也并不假，那么談論犧牲到底有什么意義？私以為，這實質上是對生命的敬重。人之所以為人，不是說在區別于動物的使用工具的技能，也不是說有多么高的足以去創造一切的智力水平，而是在于人所特有的復雜的能彼此間傳遞的情感系統。因為生命的分量之重，所以當看到有生命黯然逝去的時候，我們惋惜這個生命，也同時會在潛意識里考量一遍自己的生命或者說把自己設身處地地放置在當時的那個環境中去比照著“犧牲者”來預估自己的行為。悲劇發生后，新聞主播沉重的嗓音，畫面里家屬心碎的面容，戰友腦海中烈士仍存的音容，這一切的一切讓我們感到無比的遺憾，無比的尊敬以及無比的惋惜。人們情感的傳遞性就在這時候體現出來，雖然嘴上說著“不要去做那樣的工作”“以后可不能去那個危險的地方”，但實際上幾乎沒有人不對這些犧牲在外的英雄感到尊崇和敬仰，而由此衍生的則是對生命更加的愛護與珍惜。所以印象里在有關于生命的閑聊中常常有人會馬上舉出最近或是自己所熟知的一個危及生命的事件——“誒你聽說了嗎？哪里哪里出事了。”
一個人的一生并不會有太多讓我們可以拯救他人或是為國為民獻身的機會，畢竟生活不是好萊塢大片，你我也不是如同“美國隊長”“鋼鐵俠”那樣具有超強體魄，充裕的資本以及其他什么特殊的超能力。而且在你我有這樣的機會之前，已經先有一些人把這些目標作為他們的任務及職責，這是他們的工作也是他們的擔當，為的就是讓你我這些普通人可以平穩安定地享受自己的生活，過自己柴米油鹽醬醋茶的生活，不用被這些危險和救與不救間的機會問題所困擾。也因此，我們聽聞壯士犧牲的悲劇后，伴隨著滿滿的敬意卻也應當認識到凡可稱謂“犧牲”的人，是符合國家意志，為國家利益服務的，每個中國公民對此可以選擇充滿感激亦或是充耳不聞，這是作為公民享有思想自由、言論自由的權利。不過我個人并不想在國家利益與個人利益間做出一個多么精確的評估，我還是很樂意活在新聞聯播里，在某些人眼里“很樂觀很天真”地認為，國家根本利益與人民利益是一致的。
因為珍視生命，所以更愿意保護生命，因為看到了太多痛苦，所以更想拼命避免痛苦的發生。理想主義者常常引用哈維爾的這么一句話“我們堅持做一件事情，并不是因為這樣做了會有效果，而是堅信，這樣做是對的。”我們談論著有關于犧牲的話題，有的人增加了對生命脆弱的認識，有的人提高了對自身安全防范意識的提高，當然還有的人，也是我十分敬佩的，他們知道烈士犧牲的價值和意義所在，他們也知道在一個國家里總是有一些工作雖然很危險很苦很累，但還是需要有人去做，所以他們相信自己可以做得更好更出色也更安全。我常常在想，一個政黨的清廉與否，一個民族的進步與否，一個國家的興盛與否，是不是就取決于后者數量的多寡。我們這個民族，之所以能“野火燒不盡，春風吹又生”而后再移除三座大山，并成功建立新中國的原因大概就是靠著一群如此為國殫精竭力的理想主義者，一群真正為實現英特耐雄納爾的奮斗者。