軒轅明月看著王劍的頭發，因為已經被打濕了，粘在臉上，卻是幫王劍弄好，說道：“看你這樣子，對了，改天要不要我幫你把頭發修一修……”
她忽然猛然止住了話語。
在她的世界，由于某些原因，為一個男人打理頭發的，必然也必須是最親近的人，比如年輕男子一般由母親梳理頭發，跟著是妻子，最后是女兒，夫妻之間互相打理頭發也是正常的。
就軒轅明月的記憶，父親的頭發，就是母親打的，那豈不是……
她馬上止住了這個話題，說道：“看來那群人確實留下了不少東西。”
“嗯，都是很好的科學家，不可能隨意去摧毀東西，我發現，他們離開之前，都好好的收拾了一下環境，所以看起來還算不錯。”
“他們沒有留下離開的道路嗎。”
“嗯，我們處于一個非常微妙的狀態下，具體怎么說呢，這里的機器，可以隨意選擇去所去的空間的坐標和時間，但是，我們一方面沒有這個坐標的具體值，而且，基本上也只能在那呆很短的時間，這其實也很容易理解，空間穿越是雙向的，如果在對面沒有響應的準備和接應，那就是憑空出現一件東西啊，也就是說，我們需要一個空間目標，那里有人專門應對我們的這艘飛船，是的，這里就是一艘飛船，準備一個巨大的法陣接納我們，我們還得在規定好的時間過去，才能真正的降落，而我們幾乎無法與外界溝通，你看，這就壞事了。”
軒轅明月咬著舌頭，想說什么，但沒有說。
夢的過程不重要，重要的是夢醒后那種感覺。找到那種感覺的原因，然后將其解決，帶來這種感覺的夢就不會再發生。當你思想特別在意某種感覺時，而當前沒有辦法驅逐或實現時，大腦就會造夢來實現或者提醒你解決。例如，做噩夢帶來的感覺是危機感。那原因是：你最近的思考解決不了你的危機感，然后你大腦即使在休息時，也加班調用各種邏輯造夢提醒你，并且嘗試從夢中尋求到解決方案。美夢的幸福感也是如此，你渴望幸福感或沉侵在幸福感中時，大腦也會嘗試做美夢來滿足這種渴望，或者提醒你現在已經身處幸福中。當然大腦做夢的邏輯并沒有那么理性，很多時候做夢的過程，只是大腦希望實現這種感覺的情境工具。例如，你做夢到鬼，不是因為你最近遇到鬼，而是大腦調用了鬼來嚇你，讓你產生恐懼感，提醒你去尋求解決恐懼感的方法。當然如果你在夢中把鬼消滅了，這就反而帶來安心感，屬于從夢中直接找到消滅危機感的案例。總之做夢的過程是人為了調和人情緒的神之設定。
外在的感覺：最常見的是你在夢境中聽到的聲音，如鬧鐘。早上你的鬧鐘響了，而你正在做夢，鬧鈴聲通過對耳朵的刺激，出現在你的夢里。但它可能會以上課的鈴聲，教堂的鐘聲等形式來出現。另一種常見的是，你在睡覺時被什么東西壓到了胸口，感覺很胸悶。在夢中的意象就是你被一個石頭壓住，或者被誰死死地抱住。就是說我們在做夢的時候，眼睛雖然閉上了，但觸覺、體感、聽覺嗅覺都還是打開的。內在的狀態：這在夢中也是常見的。比如晚上水喝多了，在夢境中可能就會去找廁所。或者晚上很餓，那在夢境中可能就夢到雞腿。另一種被忽視的是，軀體的疾病也是可以入夢的。《黃帝內經》中有很多這樣的描述：你身上的某個地方有病變了，你可能會做一些相應的夢。這個時候如果你能很準確的捕捉這種潛在的征兆，對于你及時地去處理疾病是非常有幫助的。第二種入夢，就是心理的入夢，即一般人所說的日有所思，夜有所夢。但這種入夢并不是一般人所想的那樣。比如有人說我今天看了恐怖片，所以晚上做了惡夢；或者說我那天碰到誰誰誰，所以晚上夢到他。這種對夢的理解，是從“客體的角度”看夢，即我們認為夢境中出現的東西和情節，是用來反映外在遭遇的。但實際上，夢境，是用你的外在遭遇，來表現你內在的、當下的、原本就有的心理內容。你說你看了恐怖片，所以做了個很恐怖的惡夢。這兩者有沒有關系？肯定有。但是，你夢中再現這種恐怖片段，是為了表達原本就已經存在于你內在心理的恐懼的。如果你內在的心理沒有某種恐懼，那么你看再多的恐怖片，也不會在夢境中出現恐怖的情形。實際情況是，你外在的遭遇，激活了你內在的恐懼，所以你的夢把你整個身心狀態，包括你身體中被激活的那個部分，以意象的方式表達出來——這就是夢。
我認為夢是來自存在的信使。很多人說夢來自于潛意識的，對此我部分同意。但我覺得，夢不僅僅來自你的潛意識。你的DNA，你的心跳，你遺傳的一些東西，都不能稱之為潛意識，但它們也會入夢。夢所來自的存在，是意識之外，生命之內的部分。夢是存在的信使，是存在給你發的一封信。