同樣很多有錢的中國人移民之后，飲酒量也陡然下降。在不愛喝酒的中國，“酒桌文化”無非是病態的權力等級文化的延伸，通過自虐與他虐完成人身控制達到權力快感。人身控制則是前現代權力的最典型特征。
秘境也是如此。
王劍所賣出的炸雞，逐漸開始朝上層滲透，而且是很快就是如此。
畢竟，每個家族不可能和其他家族真正交心，而某家有某種獨特的食譜做法，也是蠻正常的，因為作為家主，可能根本不會關心這玩意，只會說句，你去看看吧。
真正的起源，是某位想討好主人的管家，在聽說了，復江侯府出來的幫廚露出的好吃食后，對此很有興趣，于是就趕了過來。
這種對美食的向往，貫穿了人類史。
對知識有持之以恒的追求，不會因為離開學校或者工作就停止學習，相反，這樣的人總能發現新知識，總能被這些知識所吸引。這種情況下，對新知識的渴望別人攔都攔不住。
對多樣事物的好奇心、接受程度和創造能力強。更喜歡探求事物，更獨立，較少受他人約束。
我們人類的祖先需要不斷試著食用一些之前沒食用過的食物，試著自己種植可食用的植物和馴化飼養動物來解決食物短缺的問題。在不斷嘗試中發明工具提高生產力和抵御野獸的攻擊。通過遷移到新的土地，嘗試在新的環境生活解決原來的土地不適宜繼續生存或原有的土地已無法滿足現有的需求的狀況。只有通過不斷嘗試，不斷試錯，才有可能通過在試錯中獲得經驗，意外找到威脅族群生存的解決方法，從而提高族群整體的生存機會。就這樣在可供選擇的食物并不充裕，生產力低下的原始社會中，充滿好奇心的族群更容易在這種原始和惡劣的環境中生存下來，而缺乏好奇心的族群因為應對食物匱乏、野獸的攻擊或土地的不適宜等種種問題的能力更弱，所以他們更容易被大自然淘汰掉。
我們自童年的時候對世界的任何事物都有好奇心；我們在青春期的時候，對異性開始感到好奇；進入大學我們開始對這個校園外的社會感到好奇；到了社會上，我們開始對婚姻感到好奇；結婚后，我們開始對小孩子感到好奇；有了孩子后，我們對抖音上的各種小視頻感到好奇。
我們總是擁有著對這個世界的未知事物的好奇之心，并且不隨認知的擴大而得到滿足反而一直延伸到我們的老年。就像吃飯一樣，我們每天都要吃飯，但是我們還是會餓，好奇心也是如此，我們的好奇心總是被滿足，可是還是會有新的想法蹦出來。如果說一個人吃飯是維持了自己物質的存在和擴張，比如在人的青春期，體型隨著飯量的增加而增長，那么好奇則是維持著一個人的精神世界的存在和擴張，比如我們在與世界交手的過程中，總是會遇到困難，遇到挑戰，遇到極致的美和極致的丑，這些都是我們好奇心的來源。
我們的好奇心總是在遇到那些我們不能理解和解釋的事物時產生，當我們的疑惑得到合理的解釋，那么好奇心就消失而成為了知識。對許多知識的歸納和總結，就形成了更高級的知識，俗稱為道。道是什么一句話，可是這一句話的內涵，只有自己才能真正領悟，是言語所不能及的。
一個人在建構世界的過程中，也是不斷的在擴展自己的認知與這個物理的世界，人際的世界互動的過程。這個時候一個人會有很多的好奇心，會將一個蝴蝶放在瓶子里觀察一下午，看看蝴蝶是什么樣的，它吃什么，如何飛，什么時候翹辮子。本來這種原始的好奇心，隨處都在。可是，隨著我們教育強大的滲透能力，正確答案，標準解釋，讓我們無需自我探索就可以獲得關于世界的知識，來不及好奇就會有各種各樣的知識出現會灌輸到腦子里，并且哪些知識輸進來的背后是檢查考試，毫無興趣可言，反而有很多的負強化，增添了厭惡感。缺少了體驗，增加了硬性規定，我們的意識越來越偏離了生活，更多的是抽象的想象，當然在這個層面也可以激發很多的好奇心，可是多少與生活的關系離的有點遠。當我們迷失在知識的海洋里，可能自己是誰，我從哪里來，要到哪里去這些基本的問題被忽略了。一個對自己都不清晰的人，我們如何去了解世界呢？我們只能防御性的認識這個世界，不敢越雷池一步。所以有好奇心的前提是先找到自我，自我的方向。有了自我成長的方向，一路向前，你會披荊斬棘，好奇一路的存在物！如果不知道我是誰，為什么活，盲目生活，不會有好奇心，只會估計自己的安全感。
人的一種內在的精神需要──認知的需要。人在生活、學習和工作中面臨問題或任務，感到自己缺乏相應的知識時，就產生了探究新知識或擴大、加深已有知識的認識傾向；這種情境多次反復，認識傾向就逐漸轉化為個體內在的強烈的認知欲求，這就是求知欲。求知欲強的人自覺地、積極地追求知識，熱情地探索知識，以滿足其精神上的需要。可見，求知欲雖與好奇心同屬對事物的探究傾向，但二者不盡相同。一般的好奇心表現為人追求認識事物的短暫的探索行為；而求知欲則是一種比較穩定的認知欲求、認知需要，表現為人堅持不懈地探求知識的活動。
生命個體對未知的恐懼產生好奇，本質是，生命對一直不斷變化的新經驗，不斷產生聯想：持續產生的感覺，與前經驗的不同。導致生命個體對感覺變化的持續注意與在意。好奇的本質是，注意、在意，因經驗變化產生的持續注意、在意。而對經驗的反饋，所謂好奇心驅使的探索行為，本質是個體的注意和在意的一種經驗表現與呈現。事實上整個流程本質部分只有注意、經驗，兩個要素。如果仔細觀察，實際上為數不多的人會發現：注意本身產生了經驗，經驗驅使注意有持續性。周而復始，形成生命與世界，我與非我的認知，以及世間的一切。