我們經常會被人或事物的表面所吸引，被浮華催眠進而沉淪。在迷糊當中失去了思考的能力，判斷不出表面背后隱藏著什么，是藏著毒藥，還什么妖魔鬼怪，魑魅魍魎，正張著大嘴，等著我們落入口中。
人為什么會有七情六欲？是上帝的恩寵還是懲罰？
情跟欲讓人有了快樂但同時也帶來了許多不必要的情緒，這是讓人頭疼的！
但轉念一想，這個世界如若沒有七情六欲的存在又會是怎樣的一幅景象呢？無疑會變得無比的冰冷。每個人都將會像是行尸走肉一般，沒有快樂，沒有痛苦，沒有欲念，細思極恐。
寫到這里不僅有個疑問，佛說：“無欲無求才能大徹大悟”又是怎樣的一種心理狀態呢？或許就如上所說無非是個行尸走肉罷了！
既然如此，為何世人又都在追求“大徹大悟”？
簡單的說，“大徹大悟”就是天方夜譚不是嗎？
無欲無求無欲無求無欲無求多可笑的三個字，
難道世人在追求無欲無求“大徹大悟”的狀態不是一種自私的**的象征嗎？
世人都自私。不要否認，也無法否認。七情六欲的引導，“大徹大悟”的欺騙都在說明人類的自私。
那么我們又怎樣才能做到斷舍離？
怎樣能將痛苦最大化的變小？
或許只有一種辦法———逃避。
人是**的奴隸，**越多，人越焦慮，當然，如果沒有**，人便失去了奮斗的動力，適當的**可以激勵自己遇到更好更加勤奮的自己，講究一個適度。
但是，感官刺激都會上癮的。比如你去風和日麗的南極旅游了一圈回來，你會念念不忘，會經常回味在南極的美好時光，因此你會產生再次去南極的**。但如果你手頭沒錢去不了，這種**就會變成求不得煩惱或者痛苦。其實，感官欲樂的后遺癥就是會上癮，一切的感官欲樂與吸毒都沒什么本質區別，只是刺激的程度不一樣罷了。對于能夠洞察這個事實的人，不再會認為感官刺激這種快樂是真正的快樂。這種快樂就像陷阱上的誘餌：你越滿足，**越強烈；你不滿足，**就會像火一樣炙烤你，讓你備受煎熬。而最終，**必然因超越了自己的能力而無法滿足，然后你就深陷在痛苦的煎熬里，無法自拔。一切試圖通過滿足**的方式來消滅**，都是飲鴆止渴。所以，從更高的層面上整體的看，相對于被**牽制、在不斷滿足**的道路上掙扎的生活，沒有**不折騰的清凈離欲之樂才是真正的快樂。如果你把快樂定義成因洞察到欲樂會上癮的后遺癥而產生的離欲之樂，那么，**越少越快樂——這是智慧之樂。
很多時候，人們的痛苦都是來自于追求**的過程中，即如果我們有一個沒有實現的**，我們需要付出，讓**得以實現，此時我們就有了痛苦之源。在我們享受**達成的快樂的時候，如果沒有新的**出現，我們就會享受在滿足于現狀的情況，如果出現新的**，我們又會因為追求這個**而受到痛苦。所以說，如果我們如果能做到無欲無求，自然不會感到痛苦，而會安于現狀。或許我們會想無欲無求多么痛苦，還有那么多有趣的事情呢，其實在想這件事的時候，我們就沒有做到無欲無求。同時想要到達無欲無求本身也是我們的一種**。如何做到無欲無求呢，當然是先把**給都滿足完了呀，及時行樂，然后慢慢看淡一切，我覺得這是一個過程。做到無欲無求是件很難的事情，有的人終其一生怕是都無法做到。
秘境人很顯然非常擅長挖掘人的**，并且以此奴役人。
王劍可以想象的是，在被帶入了長安城內的使館后，這里的奴婢確實也在增多了。
這是個機會嗎。