跳出去。跳出時空情境的限制，以一個更加理性的旁觀者身份去解讀，作為理性人，我們通常能做出有格局的選擇。
如何跳出去？關鍵是心理距離，在心里模擬，如果是你一個朋友面臨你的情況，你會如何勸說他？這種心理替換思維非常有用，但剛開始需要借住紙筆，僅僅是心底模擬，通常無法真正以第三者代入情境。
不識廬山真面目，只緣身在此山中，這兩句詩我非常喜歡，參透這兩句話，人生最起碼要少一半的煩惱！
認知的力量。我們思想的高度，行為的力度，取決于我們的認知程度，我們是否真的看清楚了，是否真的堅信！
如果想做一個有格局的人，我們需要遠離低格局的人和事，也需要“心理距離”這樣的輔助技巧，但它們都屬于外部的調節手段，有用，也很有必要，但更關鍵的是培養我們認知的高度和深度，格局，從本質上來講，是我們長期以來形成的心智模式，也就是認知！
談到格局，很自然地就想到“時間的深度”和“空間的廣度”，如果任何一件事情，我們都能做到在時、空這樣的維度中去思考，必然是一個有格局的人，那么如何培養這兩種認知？
我們做的每一次權衡，每一個決定，都是有意義的，我們能看多遠呢？這直接取決于我們的長期目標（價值可能更貼切），在長期目標的時間跨度內，長期目標就是我們的判斷標準，與目標相吻合的事情，價值得到加強，與目標無關的，甚至是相反的，價值就會被削弱。
正是長期目標的時間縱深，修改了事情的意義，但對于絕大多數人而言，沒有明確的長期目標，時間縱深基本為零，多根據事情的現實意義進行取舍，為一時的得失掙扎彷徨，無所謂格局，當然這里并非貶義詞，對于一些人，有1年、3年、5年甚至一生的長遠目標，通常而言，時間跨度越長，事情的意義變化越大，一件普通人在意的事情，在他們眼里，可能毫無價值，表現出來的就是格局。
要想有空間的廣度，首先是要有足夠多的閱歷，足夠多的經驗，坐井觀天的人，見識少的可憐的人，肯定是很難形成大格局的，但僅僅是多看，多經歷，還遠遠不夠，我們不僅要盡可能的看到全貌，更要看到系統，看到不同事物之間的因果聯系，用系統的眼光看事情。
所謂因果，大體如此。
對于王劍來說，肯定也明白這個因果關系。
首先，當年公孫述帶手下舉行儀式，跑路秘境以后，該如何收拾人心？難道其手下的軍頭悍卒，就沒有想要回家的想法？
哦對了，當年那些軍人盡可能的攜帶了親人，但畢竟還有當地被掠奪的百姓，他們難道不憤怒不反抗嗎，這可不是RPG游戲，在這個法術世界，哪怕你是大宗師，如果不打起精神來，被一個毛孩子捅死是非常正常的。
起碼在王劍所看過的一本野營雜記里，就準確的記錄著，要求人在野外的時候，時刻在帳篷外布置小陷阱，以防備野獸和襲擊，這種睡覺時候或者不注意的時候被做掉，是非常正常的。
故老相傳，傳說中的大俠郭靖，就是在孩提時代，弄死了一個無限接近于大宗師的強者，最后一下子崛起的。
如果說，推演下來，就會發現，當年公孫述很為難啊。
而事后對比，公孫述只怕是用的是最極端的獨裁式統治吧。
在特定歷史條件下，還真是有辦法實現這種獨裁的。
也就是只有自己人使用法術，而將普通人類變成奴隸。
當然了，也許未必一定要是明面上的奴隸，暗地里的，本質上的，而在表面上，也許還會有所不同。