之前系統忽然報警，原因很簡單，不知道為什么，他接受到了來自一位叫做黑鐵的人的大量敵意，赤果果的敵意。
如果是這樣，還算罷了，但系統顯示，此人是有宗師水平的強者，就出現在自己附近！
當下王劍就馬上裝作醉酒，鬧得熱熱鬧鬧，然后跑了回來，并且發誓絕對不離開龍亦菲身側。
當然了，呂青衣身上的好裝備，似乎也可以要幾個了。
“你們這是什么表情。”
龍亦菲欲言又止。
其實，間諜這玩意，基本上雙面諜才是王道。
也就是說，之前聽到的這人所說的話，很可能是“奉旨泄密”的勾當啊。
所以，龍亦菲不敢直接過去抓人，或者破壞此時，此時使團里，當真是真真假假。
雖然以朱雀校長的身份，很快就有人過來為其馬首是瞻，但她始終不敢信。
現在可信的，居然是這個家伙%……起碼他不可能和那些勢力有關聯。
等王劍明白了發生了什么，居然絲毫不吃驚。
一個普通老百姓，平常種地交稅，按時服兵役蠻夷來了，他要交更多的稅，服更多的兵役那么，打了敗仗了，他們投降，是沒有任何問題的。
平常靠普通老百姓交的稅養活的袞袞諸公，儒家大師，瞎指揮害死士兵，聯盟大金打遼國啊，喝兵血啊，搶農民的閨女啊，蠻夷來了一看蠻夷不需要他們，立刻鼓動貧民造反，然后蠻夷一看這些人還有用啊，給他們封了官……他們投降了，才是罪無可恕！
而歷史上，老百姓投降基本上不多，反而是這些讀書人，必須萬分警惕啊。
國家興亡，匹夫無責，我個人認為講的就是這個意思。既然你收了老百姓的稅，要老百姓的子弟扛槍當兵保衛你的政權，你就要為老百姓謀福利謀發展。只有這樣，你這個政權要滅亡了，老百姓才會站出來保衛你，因為保衛你就等同于保衛他們自己。否則，就是國家興亡匹夫無責了。
這是沒有辦法的事情啊。
華夷之辨當然不同于近現代的民族主義，不過如果要用民族主義這個詞的話，可以將其稱之為文化民族主義，或者說基于文化認同的民族主義。區分華夏和蠻夷的，不是血統、地緣，而是禮儀文化。有的人理解不了春秋里面的“夷”“夏”，就是把思路局限在血統和地緣上了。
對待異族，
孔子固然不認同，但他想的不是消滅征服奴役，而是教化，【夷狄入中國，則中國之】【諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之】【用夏變夷】就是這樣的意思。
這種基于文化認同的華夷之辨，好處是包容、開放，傳播能力強，這也是華夏文明能有這么廣泛而持久的影響力的重要原因。
但是這種認同方式也是比較容易流于表面，被利用被忽悠，強盛時期某些小國朝貢騙點錢也就罷了，還容易養虎為患，而到了異族入主中原的時候，只要祭拜孔圣，開科取士，就足以獲得很多士人的認同，【今日能用士，而能行中國之道，則中國之主也】，最不濟也能給這些人提供一個遮羞布。
很多人喜歡說異族政權總是被漢族同化，這固然不是純粹無中生有的意淫，但依然帶著一股阿Q的味道。同樣，儒家門生可以對自己說，我是去【用夏變夷】的，換成現在的話就是，我是去同化他們的。
與其說這個理論有漏洞，不如說孔孟提華夷之辨，本來就不是為了民族認同，而是為了強調禮儀文化。就像父母對孩子說不好好學習就只能去當乞丐，不是在灌輸貧富有別階級意識，而是為了激勵學習。