這就是活劉邦嗎。
考慮到作為西漢末代的后人，秘境人哪怕可以獲得華國的歷史書，也未必那么詳細，而他們對于西漢或者春秋戰國更加的了解吧。
能夠不要老爹兒子的劉邦啊。
他以雄略自負，他在博覽諸史之后，卻不得不承認，漢高祖劉邦才是“封建皇帝里邊最厲害的一個”；石趙帝國的開創者石勒百戰余生，威震海內，對司馬懿、曹操不屑一顧，自命可與劉秀并驅中原，卻把劉邦視為“只能北面事之”的超然強者。
“人豈不自知，卿言亦以太過。朕若逢高皇（劉邦），當北面而事之，與韓彭（韓信、彭越）競鞭而爭先耳。若遇光武（劉秀），當并驅于中原，未知鹿死誰手！”石勒與謀臣張賓談史
在大眾眼里，劉邦不過是一個因人成事的齷蹉之徒，畢竟，無論是他的出身、相貌、才能、還是性格，都很難引起大眾的敬畏。相形之下，他的對手項羽和屬下韓信，則以無雙的勇氣和罕見的才能，贏得了千百年來社會輿論的無數贊譽。
然而，若以政治決策的視野來看，劉邦則無疑是中國歷史上已知的政客中，最杰出的一個。
這種評價并非源于劉邦本身的才能，而是因為他永遠實事求是的態度——即，這個人永遠基于現實需要采取政策，其思維絕不被虛榮、情感和觀念所劫持。
實際上，劉邦最杰出的品質就在于能夠時刻保持自知之明。考慮到劉邦中國歷史上第一個平民帝王的身份，他能夠輕易做到這點，顯然是無法想象的。
當書生陸賈以”居馬上得之，寧可以馬上治之乎？“勸誡劉邦時，劉邦已經是一個崛起于平民，淘汰了無數強人，征服整個中國的開國帝王。達到這種成就的人，周邊幾乎都是阿諛之詞（《史記》陸賈傳記曰，左右皆呼萬歲），聽到的批評就像沙漠里的清水一樣稀少。假如三個人的謠言既然能夠使你相信老虎的存在，那么一百個人的奉承，又何嘗不會消滅一個天才的自知之明，并把他變成一個自以為是的傻瓜？
這種情況相當常見，而且幾乎不可避免。項羽曾經何等勇決，為何后來荒唐得熱衷于”錦衣夜行“？拿破侖曾經何等明斷，為何會慢慢退化成一個魯莽的蠢材（法國外長塔列朗語）？希特勒曾經何等狡詐，為何漸漸變得猶如一個精神病患者？
因為這些無雙雄杰在一片贊美之聲中，逐漸失去了對現實、對敵人甚至對自己的正確認知。事實上，無論一個人多么天才，如果他連自己的優劣都不了解，那他的判斷力和一個真正的蠢材又會有什么區別？
只有理解這點，你才能理解劉邦的非凡和可怕。當書生陸賈以”文武并用，長久之術”勸說劉邦之時，他很快意識到對面的書生（因出身綠林，劉邦向來鄙視書生），在這個問題上要比自己高明得多，理應有所請教，故“高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：‘試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。’”
這是何等了得的胸襟氣度，只有完全摒棄虛榮心的豪杰，才有可能具有如此完美無瑕的自知之明——即，劉邦這個人，追求的從來不是“我比你強，我比你聰明，我比你能干”之類的虛名，而是“怎樣做對我更有好處”。事實上，能夠始終保持這種本能行事的人，古今中外，屈指可數。
劉邦另一個令人震驚的素質，就在于他對愛恨情仇等人類情感的極度淡漠，這使得他的決策永遠理性。這一點，在他對待家人和仇敵之時，體現得極為明顯。
漢高的老家沛縣，有一位劉邦極為憎恨的叛徒老鄉雍齒。當年在鄉間之時，劉邦就素來被雍齒輕辱，劉反秦后，雍齒跟隨，但就在劉邦最困難的時候，雍齒獻出了劉邦老巢豐邑投靠魏國周市，還囚禁了劉邦的父親和妻兒，使他們遭受毆打、羞辱，更把劉邦本人逼到了絕地。劉邦走投無路，被迫投靠項梁。然而，隨著局勢的發展，雍齒后來投靠劉邦，劉邦不但不予追究，反而在建國之時，因功封其為”什邡侯“，以安定人心。