帝國紀畢竟是相當古老、遙遠的紀元。對于如今霧中紀的人們來說，提及帝國紀，就好像對地球人提及恐龍一樣，是一種幾乎令人費解的行為。
不過也正因為這樣，帝國紀的絕大部分歷史事件才會得到人們的公認，甚至于很少在集體印象中出錯，或者發生什么轉變，因為那太遙遠太模糊，所以人們反而閉口不談。
這本書的主體部分總共分為三個大章，分別為舊神的神國被人們忽略的神國神國之外。第二章指的就是那些更為弱小一點的神明的神國。
西列斯掃了一眼目錄，感到自己今天可能很難立刻將這本書讀完。不過他希望自己起碼能仔細讀完第一章。
十三位舊神中，已知擁有神國的，有阿卡瑪拉、阿莫伊斯、露思米、撒迪厄斯、佩索納里、翠斯利這六位神明。
阿卡瑪拉的神國名為多爾梅因，是一個喜歡研究做夢和睡覺，同時也會表演人偶劇的國度。這個國度很快建立又很快滅亡。
阿莫伊斯的神國名為瑪爾，曾經是一個相當窮兵顆武的國家，因此也同樣沒有維持太長的時間。
露思米的神國名為明光，一個狂熱癡迷于星辰、宇宙，甚至想要在帝國紀時期探索星際的國度。其經濟水平無法承擔如此重任，因而在短暫的時間內就崩塌了。
后三者曾經共同庇佑了奧古斯特帝國，隨后奧古斯特分裂，撒迪厄斯和佩索納里又各自建立了個神國。在那之后，翠斯利并沒有再建立一個屬于自己的、單獨的神國。
此外，據西列斯所知，李加迪亞同樣也庇佑了一個流浪者部落。那可以說是某種程度上的神國，不過李加迪亞這事兒似乎鮮為人知。
總之，拋開李加迪亞不談，以上六位舊神就是人們明確知道的，曾經建立屬于自己的神國的神明。
在帝國紀，當時的國度當然不止這么多，但是許多國度從誕生至滅亡，都沒有舊神站出來明確承認這個國度是袍所庇佑的國度。
就神國這個概念而言，如今的米德爾頓也無法被稱為神國，只能說那是信仰阿莫伊斯的國度。
米德爾頓仍舊可以接納其他信仰的存在，比如人們對于安緹納姆的信仰。雖然信仰的人不算很多，但也的確存在，并且好好地生活著。
但是在帝國紀，那些神國是不可能接受國境范圍內存在其他信仰的。
奧古斯特帝國是一個例外。如今人們提及奧古斯特，不太會將其認為是某個特定神明的神國。但是偶爾人們也會將其稱之為"神國"，因為，的確有這樣三位神明公開宣稱這樣的庇佑。
在這些舊神的神國之外，還存在一些更為弱小的神明的神國。不過這些神國基本上不會引起人們的注意。
應該說，從信仰紀開始，這些弱小的神明就逐漸在人類的歷史上銷聲匿跡了。袍們本身并不擁有舊神那般強大的力量，同時隨著人類文明在費希爾世界的發展，袍們的概念力量也可能被污染。
這些神明的神國在帝國紀早期曾經造成了一定程度的混亂，但是隨著時間的推移，那也逐漸隕滅無聲。在這本書的第二卷中，赫克托一視同仁地論述了這些神明的神國。
而在第三卷神國之外中，赫克托就開始關注那些不被認為是神國的國家，與神明之間的關系。那當然也是存在的，就比如如今的康斯特與安緹納姆。
康斯特公國并非神國，但是人人都清楚，安緹納姆在一定程度上庇佑著康斯特。
應該說，如今的安緹納姆庇佑著每一個國家。但是，如今也不可能有國家認為自己是安緹納姆的神國。
在某種程度上，安緹納姆的確是一位更為寬和的神明。
西列斯大致掃了掃整本書的內容，然后才開始仔細閱讀自己感興趣的部分。這是他閱讀這類文史典籍時候的個人習慣。
他額外關注著多爾梅因這個國度。如今，這個曾經的國度可以說也與西列斯有了些許的牽扯。
"多爾梅因在帝國紀早期曇花一現。應該說，是因為它是阿卡瑪拉的神國，所以人們，特別是研究學者們，才會投諸一點注意力。
"如果那只是一個普普通通的國家，那么沒人會在意這個小國家的隕滅。阿卡瑪拉的存在，以及阿卡瑪拉對于這個國度的重視，讓多爾梅因得到了更多的關注。