在穿越集團治下的歸化民群體中會不會出現排外的狀況這個問題的答案毫無疑問是肯定的。勝利港地區的原住民只是少量的漁民，頂多再加上內陸地區的黎苗兩族山民，這些人雖在初期占據了歸化民的絕大多數，但隨著時間的推移，外來移民不斷涌入，勝利港地區的居民結構也在不斷地發生著變化，本地人的數量優勢正在逐漸淡化，外來人口慢慢開始成為歸化民的主體，而且這也將是未來數年中三亞地區人口變化的主旋律。
這種人口變化趨勢會在民間造成多大的影響，目前執委會還不能倉促下定論，但可以肯定的是將來必定會出現很多新舊勢力之間的沖突類似的事件早在幾個月前就已經開始出現，最嚴重的一次便是農場公社械斗案。那次死傷數人的大規模械斗是截止目前為止最嚴重的一起民間治安案件，其起因便是新舊歸化民之間的矛盾。
雖然執委會在事后的反應和處置都十分迅速，并且也因此開展了基層民政機構的建設，逐步開始培養歸化民干部，但所有人心里都很清楚，這些制度措施并不能完全杜絕民間的這種矛盾。事實上根據軍警部門的統計，在現有的治安案件中，涉案雙方分別為不同批次歸化民的比例超過了八成，這一數據足以表明新舊歸化民之間的矛盾仍然還是目前民間的主要內部矛盾。
按照后世比較成熟的社會學觀點，排外算是一種人性的劣根性表現，而持有這種觀念的人往往都是這個地區內的弱勢群體，愚昧、無知和偏見才造成了這樣的社會現象。執委會要想緩解或是根除由此所帶來的各種社會矛盾，那首先還是得要在輿論上進行導向，并且通過提高歸化民的受教育程度來逐步改變這種社會現象。
但說得容易，做起來難，排外這個現象在二十一世紀都仍然普遍存在并且難以根治，就更不用說十七世紀的現在了。在穿越集團目前所收羅的歸化民中，絕大部分都是貧苦百姓，九成以上的人都沒有接受過正規的文化教育，真正能識字念書的人不足一成。這種狀況固然跟封建王朝千年來采取的愚民政策有一定的關系，但還有一個原因就是早期投奔勝利港的移民有絕大部分都是為生計而來，其家境根本供養不起讀書人。而穿越集團目前的威望和名聲也遠遠還沒有達到能夠吸引四方人才爭相投靠的地步，甚至連落魄文人都極少，有相當一部分民眾甚至都可以直接劃入到“無知”的范疇，民眾素質還處于一個相對較低的水平。
另一方面，這些移民來到勝利港的時候往往都是拖家帶口一大幫子人，甚至也不乏以宗族為單位的大家庭整體遷入。這些移民在進入歸化民體系之后，往往還是將家庭宗族作為自己所依賴的社會關系，而這種依附關系存在的最顯著后果就是以宗族為單位抱團，游離于現有的民政制度之外，在很多時候這就成為了民間治安事件的源頭。
而接下來大規模的北越移民遷入又將打來新一波的抱團潮，這些背井離鄉的百姓在抵達一個完全陌生的新環境之后，抱團以維護自身利益幾乎是他們必然的選擇。屆時會出現的問題不但是新舊移民之間的排外情緒，恐怕還會因此而誕生新的矛盾，比如說地域歧視。
地域歧視對穿越眾來說也不是什么新鮮玩意兒，后世一國之內各省之間，一省之內各市之間，乃至更小的地域范圍內，都存在著這種由于地域文化差異引起的社會現象。而它將會給穿越集團所制造的麻煩，一點也不會亞于早期的移民排外思想。最讓執委會頭疼的是，這個坎是肯定繞不過去的，而且隨著移民來源的不斷增多，這種情況搞不好會越來越嚴重。
陶東來將其中的要害之處進行解說之后，在座眾人都陷入深思之中。這樣一個社會不安定因素如果不能得到妥善解決，那就是給今后的移民工作埋下了定時炸彈，說不定什么時候就會出了大亂子。
最先開口的是邱元“既然后世也存在這些問題，存在即是合理，我們想要杜絕這些現象肯定做不到，堵不如疏，倒不如想想辦法，看如何能夠緩解可能出現的沖突。”