卻見劍光通徹，一瞬間出了千百劍，如佛光普照，盡虛空，遍諸界，無所不在，可圣佛尊卻指如拈花，輕笑之間，看似信手而為，總分毫不差的拈住應飛揚的劍尖，令千百道劍氣盡被拈滅。
同時，聽聞圣佛尊的聲音透過鐘聲，醍醐灌頂而來，“迎佛西天，迎得不是身外佛塑，而是求諸己身，明心見性，立身成佛，真正迎得乃是己身歸位”
說話之間，圣佛尊念珠甩動，竟不做絲毫保護，直接以脆弱的念珠鎖住應飛揚的長劍。
但應飛揚劍勢已衰，念珠纏繞其上，宛若佛鏈枷鎖，非但難以斬斷，反而在圣佛尊一拉一扯下身形失穩，讓應飛揚一個踉蹌，被甩了數步，迎佛西天之招瞬間被破。
首招失利，應飛揚卻心中歡悅，他雖是劍心通明，但論及佛機禪理，終是有所欠缺，所以一直覺得自己手中的迎佛西天，仍未能至圓滿通融之境，又不知偏差在哪。
而圣佛尊雖是睥佛睨祖，卻是有著真真切切的大智慧，此時一語指點，如撥云見日，令應飛揚茅塞頓開。
他穩住身形后，立時盤膝坐下，閉目凝思，以圣佛尊的點撥印證自身所學的達摩劍法，先前關竅逐漸厘清，頓有豁然開朗之感。
再睜眼時，已如佛祖拈花，迦葉同笑一般，露出一抹心領神會的微笑“多謝指教，還請再看晚輩這招如何”
應飛揚盤膝不動，如坐佛禪，手中卻一掐劍印，星紀劍“滴溜溜”騰旋而起，如諸轉，不休不息。
而隨著劍旋成圓，無數佛光自劍上飛灑，如佛陀腦后的佛輪，化作劍氣傾瀉，莊嚴浩蕩，清圣恢弘，應飛揚所使同是“迎佛西天”之招，卻與前一劍截然不同。
“好招”圣佛尊口中夸贊同時，手拈外獅子法印，一股至純至圣、若有實質的佛門真氣化作一朵朵金蓮在他頭頂徐徐綻開，花開千朵、層層疊疊，如迎佛尊降臨，每一花開，便有一道劍氣激射而出，所使竟亦是“迎佛西天”。
達摩劍法重在真氣運行，重在出招意境，卻不重劍招形式，是以同樣的劍招，此時展現出各自不同的形態。
應飛揚劍氣厚重凝練，仍不失凌厲銳氣，自有滌蕩十方，降魔辟易的氣勢。
圣佛尊不欲以百年功力壓人，此時將真氣收斂到與應飛揚相近的水平，但饒是如此，此時道道劍氣仍如恒河沙數，難以計量，劍氣不及應飛揚銳利，卻神蘊深邃，好似三千劍氣便是三千世界，內有無盡藏，自演變化。
達摩神劍是一門劍氣神功，此時在被二人手上有著不同的演繹，應飛揚重在對“劍”的理解，而圣佛尊偏向于對“氣”的把握。
兩種演繹無高下之分，又同樣別出機杼，各自精彩。一時間劍氣縱橫，彼此對撞，破空之聲不絕于耳。
應飛揚劍氣雖縱橫交織，但圣佛尊的劍氣亦是無處不在，以攻為守，將近身的劍氣盡數消弭。
璀璨交織之后，一切歸于風平浪靜，無聲，無響，唯對坐的二人，和一串打晃搖動的念珠。
蛻變的一劍，猶然功虧一簣，未能斷去念珠。
“阿彌陀佛，此劍氣象大異先前，可惜小友心中掛礙猶存，未至佛我如一的通徹之境”圣佛尊豎掌胸前道，“還請小友再出第三劍”