再看陳宇，始終不動如山，不驚不怒，無喜無悲。
似乎一切，都在他的掌控之中。
他和樂兌之間沒有眼神的交流，因為這兩個人，壓根就不認識。
陳宇有自己的打算，樂家耄老樂兌有自己的打算，代理族長樂沏有自己的打算，樂家族人坐席里的嫡長孫樂洋，有自己的打算。
眼下正在住院的樂家老族長樂凡，更有他的打算。
看似平靜如水的樂家，分明早就已經亂成一鍋粥。
老狐貍對正在發生的一切裝不知道，笑道“行，老樂說小狐貍贏，那我就聽老樂的，這一回合彈撥樂器，算小狐貍贏”
主評委老狐貍和第二評委樂兌一致認為陳宇贏，那么投票評委們的評選結果就成了擺設。就這樣，陳宇以出乎所有人預料的方式，扳回一城。
四回合斗器過去，目前樂家手握兩個勝場，仍舊占據獲勝的主動權。
最后一個回合，陳宇哪怕是贏，也只能和樂家同積兩個勝場，平局。
但他一旦失敗，便會萬劫不復。
陳宇最好的結果，才是和樂家戰平。
總體來看，樂家的優勢仍然無限大。
可當主評委老狐貍宣布陳宇獲勝，觀禮席的喧嘩照樣不小。
原因很簡單，在華夏古典樂器方面，竟然有人戰勝了樂家。
哪怕能贏樂家一小回合，也是能值得吹噓一輩子的大事啊
誰都沒想到，陳宇能夠堅持到最后一回合，這無疑又是一次打臉。
義憤填膺的樂沏朝陳宇吼道“行，我認栽，算你贏一局，最后一個回合，我不信你還能贏得了來人，再上族寶”
樂沏顧不得許多了，他要再上一件族寶，把陳宇活活碾死。
剛才因為雙方相差一線，才給了胳膊肘往外拐的樂兌可乘之機。
可如果雙方的差距比天大，誰當評委，陳宇都贏不了。
并且這一回合，樂家亮出來的，是真正的族寶，最高族寶，鎮族之寶
那是一張古琴。
古琴，是毫無疑問的，華夏古典樂器之首。
琴，又稱瑤琴、玉琴，還有綠綺、絲桐等別稱。它既是一種七弦無品的古老彈撥樂器，更作為一種特殊的文化，概括與代表著古老神秘的東方思想。
古琴的歷史悠久，據傳伏羲制琴，舜作五弦琴，文王加文弦，武王加武弦，直至演變成為后來的七弦琴。
華夏第一部詩歌總集詩經中，便有窈窕淑女，琴瑟友之和我有嘉賓，鼓瑟吹笙等記載，都映了琴和人民生活的密切聯系。
三千多年前，琴已經流行。后來，由于文人中彈琴的風氣很盛，更是逐漸形成古代文人必備琴、棋、書、畫修養的傳統。
孔子在提倡琴樂之初，就說操琴通樂是君子修養的最高層次。在孔子的時代，琴樂不僅僅是后世的君子個人修身之樂，也是容納天地教化百姓的圣樂。
于琴樂之中，孔子聽到了文王圣德之聲，師曠聽出了商紂亡國之音。
古人相信天地的氣象就蘊涵在琴聲之中，人們膜拜它，賦予它關于道德的信仰。作為國樂，琴聲可謂寄寓了華夏千年的正統思想和文化。
華夏有琴，琴即華夏，二者血肉交融，密不可分。