“陛下，草民不敢當佛子之稱。”
“誒。”李世民止住了陳祎的話頭，“菩薩所言，總有道理。”
然后命身側那幫知曉那日深夜之事的重臣并陳祎、陳萼一起，回宮詳談。
“佛法東渡一事，已成定局。”
“到底是圣人道統，有鬼神之力，我等難以阻攔。”
“夷狄之地，常有妖魔盤踞。此番有觀音現世，如來意旨，不妨借此，使我大唐之威，揚于各族”
更有武將直接取了地圖來。
“自長安至西方大雷音寺，途徑突厥、大食、印度等地。若借取經一事，未嘗不能除其禍患。”
陳萼和陳祎兩個不知前情之人對此簡直茫然。不過陳萼不愧為大學士，很快明白了諸位同僚的意思，擼起袖子參與其中，絲毫不記得故事的主人公很有可能是他的兒子。
而李世民則是細細地打量了一番陳祎，心中頗有幾分滿意。
比起選一個和尚肩負此等重任，簪纓門第出身的陳祎自然更為合適一些。
他本是顧慮著觀音的想法，才只想著從一群和尚里矮個子拔高個。沒想到瞌睡來了碰著個枕頭，還有什么是比觀音親口所說的“佛子”更有力的理由呢
“諸卿所言有理。”
既然已經做出了決定，李世民便開口打斷了其他人的討論。
“陳祎，朕欲經略西域，使夷狄之民如我大唐之民，四海之內，皆如一家。
“你可愿為朕使臣，代行朕意，被德澤于四夷”
陳萼一個激靈，當即瘋狂給兒子使眼色。當然愿意啊，這可是一步登天的大機遇。一旦做成此事，不說光耀后世，也必將青史留名。
“草民”
然而陳祎卻猶豫了起來。父母在，不遠游，游必有方。此事于國于民于己均是幸事，但母親
“草民愿意。”
“好”李世民欣慰地點頭，若是陳祎此時仍是拒絕，那他可能便要再斟酌一二了。“男兒志在四方。朕親口御筆，允你帶發修行，待取得真經，還俗與否，皆從汝意。”
此時，倉促離開大唐境內，卻還是忍不住吐出了一口血的觀音還不知道，大唐的皇帝和臣子們在背著他謀劃些什么“奇奇怪怪”的事情。
他內心只想著自己還是托大了，在中原皇朝的范圍內竟然還敢夸口“佑爾盛世”，也不怪某位圣人威勢加身，讓他受了內傷。若非他跑得足夠快，只怕他端了這么多年的形象就要毀了。
作者有話要說終于要進入西游正題了。
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西游記第十一回唐太宗要修建佛事，被大臣以“西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信”勸諫。后經群臣的一番議對，才得以繼續推行。所以本文中依據上述背景設定陳萼不希望兒子跟佛門扯上關系。
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