看著這個石碑上雕刻的那密密麻麻的奇怪字體，楊靖思索了很長一段時間這才恍然想了起來，這種字體不是通常意義上的漢字，而是一種極為稀少而且神秘的水族文字。
用另外一個稱呼來稱呼這個石碑上的這些神秘文字其實更恰當，那就是“殄文”。
這種神秘至極的殄文，又名水書，亦稱鬼書、反書，傳說中是寫給死人看的文字。
水書是古代水族先民用類似甲骨文和金文的一種古老文字符號，記載水族古代天文、地理、民俗、宗教、倫理、哲學、美學、法學、人類學等的古老文化典籍。
專家、學者認為，“水書”相當于漢民族的《易經》，內容博大精深，是水族人民的百科全書，是中華民族文化寶庫的重要組成部分。2002年3月，水書納入首批“華夏檔案文獻遺產名錄”。
這種文字之所以又叫殄文，或者鬼書，一個是指其字體結構，有的字雖是仿漢字，但基本上是漢字的反寫，倒寫或改變漢字字型的寫法。“水書”文字為何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些問題令世人百思不得其解。
第二個原因就是在古代，水族先民因受統治階級所迫害，相傳其祖先“陸鐸公”創制“鬼書”以反對和報復統治者。
后來道家博采眾長，把水書的一些文字采納了進來，并結合水族“鬼師”對于水書的利用方法，做出了一些系統的劃分。其中一部分水書文字單獨拿出來形成了現在的“殄文”，也就是專門寫給死人看的文字。
楊靖前段時間獲取的傳承技能組合三中的堪輿術中，就有專門的殄文，楊靖既然得到了堪輿術，自然也就學會了怎么識別殄文。只是楊靖還從來不曾在現實中見過殄文，因此剛才才會覺得這種文字眼熟，但卻想不起來是從哪兒見過的。
現在認出了這個石碑上雕刻的殄文文字，楊靖立刻就開始辨認起這些文字來。
“天祐元年，出師王屋山上清觀，游歷天下，彼時天下大亂，動蕩不堪。天成三年，無意中發現此洞穴，驚嘆其鬼斧神工，遂在外修建越城觀并隱居于此。同光四年，結識唐突騎都指揮使李從珂......”
很顯然，這塊石碑上前面刻的字是那位越城子的一些早年的經歷。
天祐元年，那應該就是公元904年，是唐昭宗李曄用的最后一個年號。至于天成三年，指的則是后唐的開國皇帝李存勖的年號，這一年應該是公元910年。而同光四年，則是李存勖用的最后一個年號，同時也是李存勖在位的最后一年。
這句話說得意思楊靖也很明白，其實就是越城子自己講述他是在公元904年從王屋山的上清觀出師，然后開始游歷天下，然后在公元911年在這里發現了這個洞穴，又深感外界的動蕩和大亂，于是就在這里蓋起了越城觀隱居于此，然后在公元926年認識了李從珂。
因為牽扯到傳國璽，所以在洛陽等待潛水裝備的時候楊靖也沒有閑著，而是仔細了那一段時期的歷史，因此對于這一段時期的歷史還是非常熟悉的。