以前《蘭亭集序》的真跡是找不到了，所以把《平復帖》拿了出來。畢竟《平復帖》是華夏現存最早的字帖，而且陸機的江湖地位也算是比較高的。
可現在《蘭亭集序》的真跡出現了，這天下還有哪幅字帖敢和《蘭亭集序》爭鋒？你說破大天，全華夏的人也會一致認為《蘭亭集序》才是真正的書法方面的鎮國之寶！
這一點，是毫無爭議的。
與《平復帖》一樣，韓滉的《五牛圖》雖然也很珍貴，可比起《清明上河圖》的真跡來講，恐怕還是略有不如。好吧，你可以說韓滉是唐代的，《五牛圖》的歷史也比《清明上河圖》早幾百年，所以《五牛圖》要更珍貴。
可別忘了，楊靖手里還有閻立本的真跡《東市米鋪開張圖》呢！論江湖地位，閻立本可是比韓滉高的不是一星半點，論時間，人家閻立本是唐初的大家，你韓滉只不過是唐中期的，哪怕你韓滉做過宰相，還被封為國公爺，可在書畫界，你韓滉真心比不過閻立本啊。
所以說，楊靖手里的《清明上河圖》還有這幅《東市米鋪開張圖》，隨便拿出一幅來，都是超越這《五牛圖》的存在。
至于文獻書畫方面，《孫子兵法》竹簡固然極為珍貴，但在魯省銀雀山出土的那批竹簡殘缺的實在是太厲害了，而且這《孫子兵法》竹簡顯然并不是孫子親筆書寫的竹簡。
而相比之下，楊靖手里的這大半套《永樂大典》正本，那意義和價值絕對要遠超《孫子兵法》竹簡的。或許《永樂大典》正本的歷史遠遠不如《孫子兵法》竹簡，畢竟一個是明初一個是漢朝，可要真論價值，估計沒有一個人會說《孫子兵法》竹簡能夠比得上這大半套《永樂大典》正本的！
而在陶瓷方面，定窯孩兒枕固然極為珍貴，畢竟這是宋五窯的精品，可楊靖手里的那些瓷器，不管是那兩件全世界僅有的哥窯瓷，還是那件更加珍貴的柴窯天青釉水仙花瓶，價值都不在這定窯孩兒枕之下，論珍惜程度更是遠遠超過這定窯孩兒枕。
尤其是那件柴窯天青釉水仙花瓶，那幾乎就是傳說中的存在，再行家的眼中，這件柴窯天青釉水仙花瓶要更比定窯孩兒枕適合當鎮國之寶。
這是楊老爺子給出的結論，楊靖對此深信不疑。也就是說，如果這四件（套）寶貝展出的話，絕對會讓業內的專家再次發起對九大鎮國之寶的評選工作的。
更別說楊靖發現的傳國玉璽、武則天仿造的大禹九鼎和秦十二金人以及北/京/人頭蓋骨花石了。那四套重寶一旦現世，那妥妥的就是新的鎮國之寶。
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