九月初九，土門村趕集日，還是重陽大集。
熊文燦不便在外久留，留下姓馬的幕僚前后奔走代辦各項事宜，本人則返回兵備衙署，坐堂理政。
約在午后時分，代表各方意見的秀才同聚在淮陰廟，一同看茶，相互交流。
周七提白瓷壺給諸人添水，也無須回避什么，畢竟對各方來說他都不是外人。
在這里，李秀才代表張地主前來；曹秀才代表張監軍；白秀才、呂秀才代表土門村的民意，屬于民意代表。具體這兩個秀才代表什么，李秀才、曹秀才也是心知肚明。
四個秀才知根知底，趙良臣、李清遠也清楚這一情況，反倒是馬幕僚不明內里，按著熊文燦的授意積極推動話題，協調各方矛盾，并提出各類利益交換，以便順利達成協議。
馬幕僚與熊文燦一樣，也是西南貴州人，祖上與熊文燦祖上一樣同是征南將軍傅有德麾下的征南軍后裔軍戶子弟。
三座寺廟歸屬已經談好，張監軍突然干預下，熊文燦也爽快放手，雙方迅速達成相關協議。
李清遠出任蓮花觀觀主，靈巖寺改建為靈鴉觀，由趙良臣出任觀主；讓出淮陰廟，廟祝一職交給土門村人曹秀才。
三座廟觀一共有十五個道籍名額，目前只有六人有道籍，缺額九人，曹秀才占走一個，還剩八個。
幾位秀才一同反對下，不得從縣里其他地方抽選道士來土門村，這八個名額要從土門村……即土西教區里選拔。
肥水不流外人田，道籍這種好事，爛也要爛到自家鍋里。
八個從土門村、抱犢寨選出來的道童，算上曹秀才、周五郎、周七郎，這就是十一個。今后這三座廟觀必然回回到土門村人手里，這一點說起來雖有遠，可卻能極大的激勵土門村的各家老人。
這是很大的一場勝利，終于從外人手里奪回了淮陰廟，奪回了靈巖寺、蓮花寺。
許多老人、村民不清楚究竟意味著什么，可知道這里面有許多的好處，跟外鄉人、鄰村人談起來臉上也有光彩，仿佛戰利品一樣。
周七在房中旁觀，自然清楚這十一個道籍編制意味著什么，不算在場的三個，另外八個道童人選勢必是從村中強力人家、大族子弟中挑選機敏的適齡少年。
這意味著最少有八個家庭綁到了無極宗戰車上，每個家庭怎么也有三五戶交好的親族、鄰里。
只要選好八個道童，以他們為樞紐，最少能直接影響四五十戶土門村居民。
整個土門村才多少戶人？四分之一被拉走，余下的村民從各方影響下，加入無極宗的效率會越來越快。
也會隨著走親訪友，平日交談，將無極宗宣傳出去，進而向縣城滲透。
八個道童，每個年薪折算下來也就五兩、七兩左右，這個級別的收入，放在縣城里也是體面人家了。
衙役的年收入不好估算，這撥人是吃福利的；但縣里各科房里的書辦，守倉、巡夜、守門、巡路的鋪兵每年也就七兩二錢的薪水。
道童家庭得到這么一筆收益，經濟能力上漲，話語權、影響力自然跟著上漲，也會加速傳教。
道童年入七兩，對家庭來說是實打實的七兩，不需要走人情，也不需要花銷交際，道童受管教，也不可能吃酒賭錢找女人。
所以一家若有一個道童，立刻就能步入‘小康階層’。
這賬不難算，這八個名額分配不好，村里各家就得械斗一場。
八個名額還會進一步細分，抱犢寨、青龍寨都可能插手。
四個秀才都清楚這八個道童名額對土門村各家意味著什么，齊心協力保住這八個名額，其他次要一點的爭執可以放到一邊。
馬幕僚也想看到這種格局，解決問題最怕亂糟糟一片涌上來，讓人難分輕重緩急、主要、次要。
現在有了一個核心問題，在這個問題上稍稍退讓作為籌碼，就能斡旋、回轉其他小爭執。
不就八個道童名額？