九月初十日，靈巖寺牌匾落下，掛上倉促制好的靈鴉觀三字牌匾。
又經過一整日清理、重修，就連墻壁也匆匆粉刷一遍，新的靈鴉觀也能算是煥然一新。
只是剛入夜，周七陰神出竅就聽孫元儉來報：“主公，據三位力士來報，申時前后有約二十余人落腳在村東民宿，來人多孔武有力，藏有諸多軍械。”
“軍械？”
“是軍械，臣下適才親往察看，確是軍中器械。只是來人互不統屬頗為散漫，不像是軍中人手。”
孫元儉說著指著一側桌上塑造的沙盤，精準指出兩個位置：“此二處有這伙人暗哨，十分警惕。”
這讓周七疑惑，詢問：“可見了白衣神兵蹤跡？”
孫元儉如實回答：“并無白衣神兵，也無各方天兵，此輩多是武人。”
周七更是疑惑，白蓮聞香一脈做事，入夜就喜歡調派白衣神兵充當耳目，幾乎走到哪里，哪里就有放哨、巡邏的白衣神兵。
按說在這個節骨眼上，縣里大戶肯定不甘心丟失靈巖寺這個錢窩，走不通縣衙的門路，那就換一個方向，試著走聞香教的野路子。
得到本縣大戶的邀請、錢財資助，真定堂主于情于理也要帶著人來土門村找‘范長生’談一談做人的道理。
談判破裂撕破臉面，再拔刀相向也不遲。
先禮后兵，能談判解決最好不過。
周七好奇，當即飛出淮陰廟，來到這伙人投宿的人家。
果然分成五六股人，一股人睡一個房間，還留一個人守夜，警惕性極高。
高志靜急匆匆也帶著人跟上來，觀察一番后，說：“主公，臣下若沒看錯，這些人應該來自甘肅、固原、寧夏等西北邊鎮，是京中戍守的西北客軍。”
“何以斷定？”
“面相，臣下云游陜西各處，見這些人多是西北面目，與河北、中原之人不同，更與巴蜀、湖廣、江浙、兩廣之人大有不同。”
周七大概能理解高志靜話里的意思，緩緩點著頭，就聽高志靜繼續說：“陜西鎮兵入援京畿充任客兵，雖待遇豐厚，卻常有克扣之事，更有貴戚侵占軍役，私下役使各鎮客兵之風氣愈演愈烈，宛若驅使牛馬奴仆。臣下以為，這些西北客兵應該是受京中貴戚指派，前來做一些燒殺之事。”
值得京中貴戚派這么多人來的，自然不是升斗小民，料想應該是個大目標。
周七也就息了追查的心思，只要別在自己控制區域內燒殺、制造事端就可以了。
不過還是指派兩名烏鴉力士盯梢，監視這些人，免得暴起發難，被打個措手不及。
至于這撥人走出自己輻射、控制范圍，那就由他們去。
經過這么一個插曲，周七直接來到新立好的靈鴉觀。
觀中李清遠正領著兩名弟子壘土作壇，拿著羅盤、皮尺來回測距、校正方位，地上畫了陣圖步法，弄得儀式感極強，十分莊肅的樣子。
另一邊兒趙良臣正用游標卡尺檢驗手中新造的令箭，仿佛令箭尺寸有差，形制有異就無法生效一樣。
這也對，借助鬼神力量施法，自然要通過儀式、禮器表達應有的敬意。
可也不對，鬼神高興的話，自不會在意你手里拿的是金質令箭還是泥塑的令箭。
在周七眼里有些舍本求末，吹毛求疵的啰嗦、繁復。
邢八郎這批人已經穿上黑布縫制的戎袍，背后插兩桿高過頭頂一尺半的黑旗，手握幡旗練習陣圖步法，倒也一絲不茍，神情專注。
也不多看，不出意外的話，這回李清遠、趙良臣明夜做法，不會再找順平侯借調玄甲天兵了，會借調高志靜麾下的玄甲天兵。
周七直入靈鴉觀正殿，即原來的大雄寶殿，內中金身佛像早已搬走，護法珈藍等等之類一個不留，只留下一座木雕的……瞅著像尖嘴猴腮的雷公像。