靈鴉觀，土門關巡檢司的正巡檢邢八郎也是起的早早，手握一把谷粒正喂食一群烏鴉。
他拉伸的筋骨還在恢復期，勉強能挪動腿腳，做些有意恢復的熱身運動。
副巡檢郭勛也在觀中，邢八郎無知無畏敢去喂烏鴉，他可不敢這么輕薄放浪。
諸多烏鴉力士也不挑食，圍繞著邢八郎啄食地上的谷粒，甚至有一只烏鴉膽大，直直落在邢八郎肩上。
如此親昵自己的烏鴉，邢八郎自然好好對待，揮灑谷粒之余，就抓一把谷粒遞到肩上烏鴉嘴前，這只烏鴉吃的暢快，不時黑漆漆靈動的眼眸打量邢八郎，這讓邢八郎生出無限的喜悅。
郭勛立在門前，見七八十步外的曬谷場上一百三十七人頭扎白巾，分作四隊轉向往西而行，后面還跟著十三輛獨輪車，車上裝著油炸糖果子、干草柴炭、竹席、鍋碗等炊具、干糧。
隊伍中，單獨趙老頭騎在一匹馬上，周二郎牽馬捉刀步行，另一側跟著背盾、挽盾的周五郎，再后面跟著成家兄弟。
仿佛回到年輕崢嶸時，趙老頭已不像那個被生活困束手腳的編筐老人，而是即將出征的將軍。
隱隱間，趙老頭莊肅眉目間有一種神圣感。
郭勛看不出這點神圣感，也不知神圣感為何，只有一種感覺，趙老頭若是吃了敗仗，可能會自殺。
十三輛獨輪車跨過白鹿泉溪冰層后，就是礦場五六十余人背弓捉刀護送的糧車，糧車都是雙輪，兩匹馬拉著，一車能載十五石，沉甸甸的，行進略比人腿腳快。
作為武舉人，郭勛自然清楚馱馬的運力，這是武舉筆試的重點。
一匹馱馬不借助器械，在背上只能馱載最多兩石；若是拉載車輛，在濕軟不平的道路上，約能拉載五六石；如果是在平整硬路上，一匹馬能拉載十五石。
土門關的道路雖然是硬路，許多路段是工匠鑿石鑿出的平路，是石板路，硬的不能再硬。
問題就出在這里，百余年磨損下來，石板路早已風雨侵蝕、車轍碾壓磨損，顯得坑洼不平，又沒人花錢平整道路。這不是墊幾層土，夯打結實就能行的。
井陘道兩側是山丘，雨水沖刷下來，道路上再多的土也會被沖刷干凈，墊土是無法解決問題的。
只能按古老的辦法，將磨損不平的地面重新鑿一遍，鑿平；缺少巖石的路段重新鋪設條石。唯有如此才能保證井陘道路全程平整，不怕洪水沖毀。
可這需要的錢財不是一筆小數據，何況修好、恢復井陘道路后，土門村各家吃什么喝什么？
就是現在路況不好，西邊來的人天黑前出不了關，只能在土門村借宿過夜；路況變好，這些人早早出關，怎可能在土門村留宿？
郭勛目送運糧隊伍離去，就聽院中一片呱呱叫聲，約六七十只烏鴉振翅起飛，旋繞靈鴉觀盤旋飛行，叫個不停。
趙良臣聽聞鴉聲，突的心中產生一陣明悟，不由說出口來：“烏鴉報喜，始有周興。”
《尚書》中有語：周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。
周二郎又名周奉武，如今率人參與械斗，又有群鴉飛旋相鳴，豈非預兆、祥瑞？
他的弟子秦守虛也在堂中做早課，扭頭就能見院中盤旋爭鳴的鴉群，道：“唐人記載，烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。”
師徒兩個互看一眼，趙良臣道：“有此祥瑞，我靈鴉一脈何愁不興盛？”
秦守虛稽首：“恭賀師尊開道有望。”
趙良臣笑而不語，烏鴉世代繁衍，若能保持現在的靈性，興許真能傳靈鴉觀道統于四方，成為龍門道強力別枝，甚至能并駕齊驅、后來居上！
他又撫須沉吟，既然用了靈鴉二字做招牌，自然要考慮版權問題。
各地風俗不同，有視烏鴉為吉兆的，也有視烏鴉為兇兆的，總的來說并無特別忌諱烏鴉的說法。