他目光落在南邊的永昌府，韓太湖是永昌府曲周人，混元教自然是由南向北從永昌府、順德府、真定府傳來，又向東往保定府、河間府傳，隨后韓太湖又在京城活動全面開花，用四年的時間完成了許多人一輩子完不成的傳教工作。
韓太湖被逼死后，混元教遭到重點打壓，永昌府、順德府是重災區，被清理的比較干凈。余下真定、保定地區的混元教組織就潛伏發展，用了一個弘陽教的名號發展，現在陸續被聞香教吞并。
被吞并，不是原來的骨干被消滅，骨干還是那些骨干，信眾還是那些信眾。
各地宗教仿佛草原部族一樣，誰勢頭大，各地的就跟誰混。
宗教這碗飯不好吃，借著信仰許多矛盾都可以壓制下去，迅速統合人力、物力。
可擴張性太過強烈，已不是自己能壓制的，信眾、骨干從上到下都是狂熱狀態，企圖將其他人也點燃。
三十年前的韓太湖傳教這么迅猛，保準是個非常善于煽動信眾、骨干情緒的人。
慶幸不已，好在皇明立國以來物產豐饒，科舉大行其道，許多修道種子被功名迷惑了神智，專心經營仕途去了；還有些修道種子讀書不是個材料，就來搗鼓傳教，熱衷于開宗立派這樣很有前途的職業。
以至于朝廷道錄司始終缺乏人手，管得了這頭管不了那頭，許多地方幾乎處于自治狀態。
說不好就有道錄司的人不想干了，就退下來扯旗立派，當一方教主。
很廉價的教主，當今有一百多個教派在傳承，河北、河南、山東是重災區，仿佛草頭王。
小的占一縣，大的占據半省、一府，每角逐出一個霸主，就會立刻開啟造反生涯，絲毫沒有沉淀、梳理各地教派的時間。
誰當霸主誰造反，誰造反誰完蛋，余下的又繼續角逐，幾十年后又是一輪新霸主。
或許，聞香教不想反，也得反，皇明朝廷會逼著聞香教叛亂。
對，尤其是遼東、西南連續掀起大規模叛亂的節骨眼上，皇明朝廷絕不會坐視聞香教籌備叛亂工作。哪怕再艱難，也要主動挑破這個膿瘡，就為了快刀斬亂麻！
別管執政的是東林又或者是別的，有一點特征是誰也改變不了的。
即，誰執掌皇明朝政，都要考慮皇明社稷延續，要考慮地方秩序。
皇明朝廷無法承受三線作戰，所以必然會逼反聞香教！
換言之，自己只要鬧的不是很大，皇明朝廷也是樂于看到有一方新教派來挑戰聞香教、蠶食聞香教底蘊、尸體？
陷入沉思，周七目光落在井陘縣，以及西邊的山西平定州。
不能再拖了，得給村社從祭、張宗柔這幫人定個固定目標讓他們去攻略；不然這么多人心思亂糟糟，可能會向北邊平山縣蔓延，進而向京畿地區擴展。
京畿地區什么最多？
當然是勛戚最多，多如狗。
但凡有一點能穩定來錢的錢窩，要么被勛戚占了，要么給勛戚繳納份子錢、給分紅。
百年世家就是這么來的，向京畿范圍傳教，勢必會跟地方上密密麻麻的勛戚錢窩撞在一起，還有數不盡的皇莊。
地方官府反倒好說話，難的是勛戚錢窩，及皇莊。
涉及切身利益，自然不好說話。