數月來，彼處已經聚集了無數的書生士大夫，不管是否有意功名，如此一座公共書館的建立，卻是為陸謙贏得了不少贊譽聲。亦是為這些應考士子提供了一處上好去處。
“同去，同去……”
應考之日愈發近了，亦叫更多的考生都聚集到了天祿閣。
而此時的齊王府中，陸謙則看著眼前一道道題目，兩眼有些暈圈。
“漢初馳商賈之律論。這是何意？”他看不懂啊。
禮部尚書樊瑞看了一眼身側，趙明誠大步踏出，言道：“稟大王，漢初，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時，為天下初定，復馳商賈之律；然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。”
哦，這么一說他就明了了。雖然這道策論立意如何他還不清楚，但這又有何礙，他可只看合乎自己胃口的。那些依舊把商賈視為下賤的石頭疙瘩，他一腳踢開了就是。“此論可也。能見人之本念。”
“大王明見。時移世遷，當今世上，官民一家，農商一事。商籍農而立，農賴商而行，求以相輔，而非求以相病。”樊瑞迎合道。
自陸謙午宴時候那番話一字不漏的傳到益都，后者一干人還如何看不出他是抑商或是重商呢，這道本來沒有的題，應之而生。
“龔遂治渤海，虞詡治朝歌論。”陸謙想說這倆自己誰都不認識。
趙明誠這次已不需要陸謙開口，先就說道：“龔遂，西漢名臣也；虞詡，東漢名臣也。”口舌伶俐的將這二人生平事跡道于陸謙來聽。
簡單來講，這倆人都是平定叛亂于國有功勛的一時俊才，然前者平賊在德，后者平亂在術。
是“治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治”為上，還是“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節，何以別利器乎”更佳？“真仁者見仁智者見智也，大善。”
陸謙不得不贊嘆，這題著實厲害。就仿佛左右也，過右則愚，非良牧；過左著戾，失于寬仁，豈可擔重任？而要走中間，則又落于中庸。
如此一連十題，個個別出心裁，叫陸謙深深領略一番策論的真意。
隋唐二史不為王通立傳論；吳兢上《貞觀政要》，張九齡上《千秋金鑒》，司馬光上《資治通鑒》論；中國形勢論；周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論；賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論；諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論；裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論……
整整十道題目，充分的展示了陸大王的不學無術。而今科只取其三，由陸謙親選，火漆封印，科考當日，打開火漆取出，作為策論也。
……
考試當日，益都禁婚喪事。誰家紅白事趕到這一日，只能該他們倒霉也。
李若虛下筆猶如神。
四書五經的經意他是不通，但帖經試士卻是最簡單不過。再笨的人，四書五經也當熟讀會誦。
不質大義，掐頭去尾，中間只留一行，在這一行中留出幾個字，類似于后世語文考試中的填空題。考的是背誦記憶能力。這是真正的送分題。
要不上李唐時候怎就會有“三十老明經，五十少進士”這么一說呢。
過了送分題，來到了專業題區，李若虛這才感覺到了壓力。他雖然早就熟讀《施政計要》的條條框框，又對齊國各項規章制度多有涉略，但想要在這四十分值的專業題上奪得高分，也是不易。