李若虛到益都已經兩月有余，國子監流露出的考題集都做了不止一套。對于這齊國的考試模式和規矩甚是明了。
這里的考試模式和宋廷科舉頗不一樣。
首先是百分制，與前朝歷代盡皆不同。不，這甚至都不是一個“盡皆不同”就能概括的了，這完全就是迥然不同，完全是另一套概念。
——這是從分級制一步跨入百分制。
或許很多后世的中國人都不知道，他們叫嚷的分級制【等級制】實則都已經在中國存在了一兩千年，就存在于中國的教學科考之中。
一些歷史愛好者，應該知道，明清的科考閱卷官會在密封的試卷上，根據自己的好惡評定等級，分別用“○、△、\、|、×”(即圈、尖、點、直、叉)作為讀卷標識。這五種符號，何嘗不就代表著五個不同的等級，與后世西方的“A、B、C、D、E”又有什么區別呢？
難道只有ABCD才是分級制度，圈、尖、點、直、叉就不是了？
沒這個道理。
現如今不會有人叫囂著分級制比百分制更家優越，相反，很多言論都在贊嘆百分制的優越性。
這種更加細致的評分標準給人一種很別開生面感。首先，它能對學子各科成績作一精確的數量具現。只說科考，就能叫‘朝廷’更加明確把握應考士子的學識優劣和偏向。
日后好分配工作不是？
其次便于分層。百分制的觀測點多，具有較高區分度。大白話來說，就是分數之較量，高下一目了然也。
這對科舉取士也是一簡單化。取多少名，分數上論高低。
反正在現在的齊魯之地，是沒甚聲音說這百分制有缺的。后者在21世紀時候便是有這這那那的不足，被無數人批評，那也是二十一世紀。是在西盛東衰的時代……
其次是考試模式，雖然依舊有考四書五經，但這只是好比后世試卷的基礎題，真正占分更高的是專業題，以及最后的策論。
值得一提的是，那附加卷上除了一些策論外，都是最基本的天文地理、物理化學機械等考題，考生可隨意選題答題，并無強求。
以科舉形式做為國選材，乃國策也。前世今生皆是一般。中國人是離不開考試，這個時代的讀書人離不開科舉。
這一形式是早已經被固定，但科舉的內容卻可以慢慢變化。但這一切都要時間。
基礎的四書五經和更重要的淵博學識，以及廣大的見識。只有過人的文采與四書五經，是難以寫出一篇篇精彩絕倫的策論的。此類題目要的是考生學識之淵博，考驗的是他們的長遠目光與政治智慧。
一定程度上，唐宋以策論取材還是有道理的。不比后世明清的八股文。
而當一個人具有一定的專業知識，又有一定的政治目光和智慧，哪怕這僅僅是理論上的，這人也已具備做官的基本素質也。
“李兄腳步匆匆，是欲要何往？”
“原來是吳賢弟。愚兄欲去天祿閣溫書……”化名李旭的李若虛笑聲道。天祿閣乃是益都城內第一所公共圖書館，取此名字，乃是因為它是西漢故名。漢初，劉氏繼續推行秦代的“挾書之律”（規定民間不準藏書的禁令）。收集整理書籍，藏于天祿閣與石渠閣。
這石渠閣名號太硬，陸謙如是定名為天祿閣。