后者更是得那些自兩浙路逃避閩地的士紳富賈支持，簡直是自帶錢糧，自帶體系。不多久便拉出一支隊伍，與陳珙配合無間，叫方貌是為之焦頭爛額。
而江南西路，那復雜的地形也大大阻礙了摩尼教軍的挺進。
說到底，還就是實力不足。不然早就是沸水潑雪，一鼓而下了。
方天定臉色暗沉，“妹夫，今日我且叫喊你一聲妹夫。”陸謙連道應該。“先前只聽你言語，家家有本難念的經，還猶自不解。而今方才明白，此真乃至理名言也。”
“我摩尼教數百年傳承，晚唐之后更收融了多支教派。昔年為教門之時尚不明顯，各分支雖有爭權奪利，可大勢之下，皆要相為表里，父親依賴手中之力倒也可掌控住局面。但今年起兵造反，除父親這一支外，各地摩尼教分壇亦也紛紛起兵，大者盤踞州府，小則盤踞縣城，皆是發展壯大。個個視手中地盤為心尖肉，聽宣不停調者，聽調不聽宣者，彼此交錯，錯綜繁雜。叫父親頭痛不已。”
方天定并沒有多喝酒水，卻似竹筒倒豆子一般，要將心中煩惱盡數對陸謙傾訴來。
據他說，摩尼教義軍現今各路交雜統計，恐不下三十萬人，雖多數戰力不堪，但當得上人多勢眾。內中為方臘直掌者，當有十萬軍，多是敢殺敢戰之輩，乃摩尼教之精華也。再有鄧元覺、包道乙等人的傾力支持，可謂是三分兵權有其二。
可他卻不能以硬手段解決其他各分支，蓋因為鄧元覺等支持方臘者，并不愿意看到方臘以強硬手段處理內部爭斗。
一則是舊日的江湖情誼；二則是恐那刀子最終會落在他們自己頭上。始作俑者其無后乎？這道理江湖人亦懂得。
《范仲淹圣心解法意》的段子，早從梁山泊流傳到摩尼教了，何人不怕一個“手滑”哉？
如此來，摩尼教中便就形成了一個微妙的平衡，可這也叫摩尼教大半的力量不得不留于江南。你休管那些兵馬是精銳敢戰，還是盡烏合之眾，那也是一分力量不是?
如此之后果便是叫摩尼教變成了第二個我大慫，守內虛外。這般才會在江南西路進展不順，在福建路更被打的一頭包。
這兵力數字與諜報司探查到的數額都也仿佛，但摩尼教內部真有這般多的紛爭和掣肘嗎？看方天定頭頂氣柱，雖然近乎空白一樣白，可也并沒發現紅色。如此，對自己并無敵意的方天定，會故意撒謊誆騙他么？
“妹夫乃當今豪杰，天下人莫不傾服。敢請一計教我。”方天定言語罷，對著陸謙一拜。
陸謙臉色駭然，做出震驚道：“竟有此等事？”
“莫非那鄧元覺、包道乙之輩就這般的短智？不知道令不出一門之禍患么？”想象歷史上的太平天國，再由其之前的川楚白蓮教大起義，那密門教派起事之后也確實容易各自為政。因為他們的性質，先天上便約束著他們彼此間的交流聯系。
在官府的壓制下，分支分壇之主必然要有主導權，不可能事事請示上級，而如此一來，長久以往，那地方分壇分支向不成‘藩鎮’都難。也所以，那福建摩尼教與洞庭湖內的鐘相，都很不甩方臘的。
這般一想，陸謙倒是覺得這摩尼教與太平天國又不一樣了。后者傳教時間斷，區域狹窄，而前者歷時數百年，到與川楚白蓮教大起義或者是元末紅巾軍起義更想象。
后兩者可不也是千頭百緒么。
“方臘如今之局勢，與常凱申頗有神似。”陸謙低頭思索，方天定閉上嘴了。