如是要家族聲望長遠，便會一改往日面目，或施行善事，或修橋鋪路，或接濟鄉鄰，如是不一，如此三兩代人后便就是那遠近聞名的大善之家。書香門第，耕讀世家也。若是再好運的有族中子弟連連高中，科場得意，則便就是官宦世家，簪纓之族也。
“世間繁雜無數，紅塵利祿翻動人心，豈有那人人向善之地。德翁請看——”陳瓘拿出了一個冊子來，內里記載了不少真定周遭世家大族的善行惡跡，何人可救，何人可折，一一標明。
“德翁可知道黃潛善？”
“福建邵武黃茂和，元符三年，庚辰科進士，知大名府事？”
“德翁真博聞廣見。”陳瓘拍手。“且以為此人如何？”
“有志而無才，好名而無實，驕蹇自用而得聲譽，難當大任。”任伯雨道。
“哈哈，德翁真是一雙慧眼。那黃潛善與其族弟黃潛德，經年之見未嘗就沒那貪污受賄之舉，然如今這兄弟二人，一隨侍陸王左右，一外放元城縣令。何也？”
任伯雨的眼睛一動，心中了然，陸謙這是政策有所轉變啊。
“破大名時候，許貫忠曾諫言陸王，故王有所動。雖一時間難變根本，卻也于大戶巨室，善莫大焉。”陳瓘沒說的太過詳細，只是簡單了說了四個字——立功贖罪，任伯雨自然秒懂。
“再則，真定內外今名士云集，我拼著臉面，要為陸王留下幾人，只求盡己之力，求一心安。否則，不及十年，北地士林必功利之說當道，群魔亂舞也。”陳瓘這句話中，更該將陸王換做他兒子陳正匯。但除此之外卻是情真意切。
陸謙厭惡周程道學，而好事功取利。那些士林敗類，自就上有所好下必甚焉。文人無恥起來，祖宗都會不要，何況是道學。
“此般情形始于去歲秋冬時節。”陳瓘是好不嘆氣，卻也無力阻擋。他不能要求所有人都像他一樣不是？那樣的話，他也就籍籍無名了，如何能在北宋末年的士林中搏得偌大聲名？
任伯雨看了陳瓘一眼，沒有想到事情還有這般曲折。自從梁山軍橫掃齊魯，后者的名儒名士或是被清算，或是落荒而逃，再有就是‘寂寂無聲’。齊魯之地與偌大中原漢土，實則是切割開來。內中消息、情形，少有人知曉，任伯雨也是如此。
現下聽到陳瓘如此說，縱使他年逾七旬，性格已漸平和，也瞬間氣的面紅耳赤。
事功之學與北宋中期后逐漸興起的道學，相差太甚，乃是根本上的偏頗。雖說后世的程朱理學在朱熹這位集大成者還未出世之前，尚沒有徹底成型，更不似明清兩朝那般成壓倒性的優勢。但理學的根基在北宋時期已經被夯實了。
后世人說，理學是中國古代最為完備的理論體系，其“天理”即是道德神學，為儒家神權和王權的合法性依據，以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性。