在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說。
董仲舒春秋繁露同類相動中引尚書傳“周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。”
只是到了后期，特別是在段成式的小說酉陽雜俎中，才開始出現了“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”
“但也可能是反哺慈親的意思也不一定。”燕傾城看著葉青茫然無知的目光，于是無奈的解釋道“意思是，烏鴉是孝順的典型，當它們的父母年紀大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人吐哺以養育子女一樣。”
“還有這說法啊，還真是頭一次聽到。”葉青沖燕傾城豎了大拇指夸贊道。
但燕大小姐并不領情，傲嬌而有得意的哼了一聲，便不再理會他。
白純同樣是點點頭，顯然是很贊同燕傾城的說法，淡淡說道“唐李密的陳情表中也曾有過類似的說法，比如臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。”
在燕府的別院里，燕鴻升、燕鴻鵠帶著他們的人早已經離去，葉青翻著白眼望著左邊的嫂子白純，而后又翻翻右邊的燕傾城。
兩女都是飽讀詩書之人，所以說起古典詩集來，基本上就沒有葉青什么事兒了，聽著白純說起陳情表，只好默默的再次掏出那塊兒漆黑如墨的玉佩，望著上面栩栩如生的烏鴉，不知道靖康二字跟烏鴉之間，到底有什么關系。
燕傾城跟白純都不愿意碰那塊兒玉佩，此刻看著葉青又能出來，燕傾城忽然靈機一動道“背面刻有烏鴉，正面刻有靖康，會不會是在說，靖康年間失去母親一事兒讓你幫他找什么人”
“靖康年間，烏鴉娘沒了，就剩個小烏鴉自己南渡了讓我給烏鴉找個娘來你當烏鴉是大雁啊，沒事兒春北冬南的飛來飛去。”葉青沒好氣的白了燕傾城一眼說道。
白純一只腳又在桌子下面輕輕踢了一下葉青，意思是讓他跟燕傾城說話客氣一些。
不過這一次燕傾城倒是沒有因為葉青嗆她而生氣，而是緩緩念道“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復慈烏，鳥中之曾參。”
念完白居易的慈烏夜啼后，燕傾城神色堅定的說道“我覺得應該就是這個意思，就算是不準確，但是也應該離我猜想不遠。”
白純看著燕傾城，淡淡的點了點頭，兩人自始自終都不曾如何對話，但即便是這樣，兩人仿佛心有靈犀似的，或是或多或少的在心里，都有一些謙讓對方的意思。
不過不得不說，燕傾城腦洞大開以后，還是讓她多多少少猜中了一些趙構的心思。
當年趙構倉促繼位一路南下，而他的父親宋徽宗以及他的生母韋賢妃，等眾多皇室被金人所掠后，心中一直牽掛著他的生母韋賢妃。
所以在臨安站穩腳跟，安撫捋順朝堂之后，為了堅定迎回韋賢妃的決心，便命人刻了不少東西明其志，而這一塊玉佩便是其中一件。
如今韋賢妃已逝，當初還未從金返回時，就被他遙尊為皇太后，所以留下的物件，除了一些被他陪葬于生母的陵寢外，其他的對于他來說，只不過是給自己留了個念想，絕對的意義已經不大了。
但不想金人竟然又借當年大宋皇室被俘一事兒，特別是以他生母在金所生子嗣、包括宋徽宗在金所生子嗣來羞辱他時，他這才又想起了這塊兒玉佩。