帶印回太康縣，單人匹馬一個山寨一個山寨的走訪，許以吏職，最終帶著收服來的兩百賊寇重歸淄川，以這兩百賊兵為本，與淄川縣的世家大族斗智斗勇，最終設下秦律共同制民，分士族，良民，讓全民操練，閑時種田，亂時為兵，訓練八百縣兵殺伐果斷。
秦律以人性本惡為出發點，以重刑主義為指導思想，秦律十八種更動則誅滅滿門，連帶家眷。
“這是私定律法，已有造反的根基了啊！”
和吳子清兩人站在城墻上，聽著吳子清一樁樁一件件的講述所作所為，呂岳腹議不止，再仔細觀看吳子清，又旁敲側擊的詢問了幾個問題，見其態度誠懇，這才微微放心。
有心造反的都是梟雄，是不會顧及座師和自己定海將軍的身份的，這吳子清沒有主動造反的想法，他只是選擇了最適合眼下局勢的應對辦法。
吳子清收錄流民，不論先前是否為賊，是善是惡，只要遵守法制，便可為淄川縣治下的百姓，換言之，淄川縣如今這十萬百姓，有近一半，都是先前的強盜，山賊、，其中甚至還有白蓮教流散的教徒、、、
“我這學生，這心也太大了！”呂岳施展望氣術，回望整個淄川縣城，只見在通紅的治印下，有黑紅色的氣流翻滾，這是那些有前科的流民心中的不甘和怨氣，但卻又有一頭白虎漂浮在城西軍營的上空，嘶吼連連，這些黑紅氣流便被鎮壓消散，褪成灰白之色。
作為縣官，收錄流民是本份，但收錄賊寇為民，且不談朝廷的猜忌，就這件事本身來講，也有著大大的隱患。
人性善良的光輝猶如黃金一般珍貴，但這般珍貴的東西畢竟是少數，而且一閃即逝，縱觀人類數千年發展，大部分情況下，人性都是惡毒的，猶如在亂世中，這一點表現的尤為明顯。
因此在呂岳來說，是贊成秦律中人性本惡觀念的，地球上“咬過人的老虎必須殺死”，這是因為動物園中馴化已久的老虎，在沾過人血后更容易引發其嗜血的本性。
動物園中的如此，野外的老虎就更是如此，人類進化大腦，相對于其他動物來講，已經失去了矯捷的身子和對危險的預判，在嘗過人血，感受到人類這種易捕食的獵物后，野外的猛獸甚至會專門以人類為食，這便是要將他們擊斃的原因。
人性本惡，做個強盜山賊，手中沾有人命的流民，他們大多并非主動想要入城，只因附近的百姓都被收錄在淄川縣城附近，劫無可劫，盜無可盜，為了不餓死，這才解散山寨入城為民。
他們雖然為民，但曾經不用干活，只要拿著刀架在別人脖子上就能輕松獲得銀錢，大碗喝酒，大塊吃肉的日子已經在他們心中扎下埋下引子，內心一點惡根早就被誘發出來，雖在城中，但一有機會，怕是立馬就會鬧事。
事實上這一點在吳子清的講述中就有過，他治理淄川縣三年，民眾的暴亂就有十數起，索性吳子清施行的是秦律，鋤頭，斧頭等農具早上統一配給，晚上集中收回，盡量不讓百姓手中持有金鐵之器，這才靠著八百縣兵將暴亂鎮壓下去。
掀起暴亂的人自然是被一律處死，可所謂按下葫蘆浮起瓢，這事的根本在于不患寡而患不均，在于平民和地主的矛盾，但吳子清要靠城內大族，也就是地主的協助，不可能對他們動手，搞什么打土豪均天畝的把戲，所以這事從根本上就解決不了。
說白了，還是吳子清位份不夠，手中兵力也弱，難以完全鎮壓這十萬民眾，讓其徹底歸心才造成這種遺患，沒瞧見在氣運上來瞧，城內黑紅怨氣已經積攢道巔峰，隨時都有可能爆發，但隨著“定海軍”入城，不也依舊散去么？
說到底，在人性上來講，人們總是欺軟怕硬的！
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“明廷龍柱已經岌岌可危，在這十日之內便要倒塌，待到龍柱徹底倒塌，傳國玉璽占得大義名分，再有吳子清依附，十萬民眾氣運匯聚，便足以抵擋苗婆婆！”