再想一想，民國世界的奧西里斯曾經和阿努比斯的關系，這不就等于是另類的自己打自己，自己封印自己？
最可怕的是，因為這個世界阿努比斯和奧西里斯的關系，加上太陽神拉的一些設計，還有后期關于阿努比斯是奧西里斯的屬神傳說。
注定了所有針對阿努比斯的獻祭，都會分出一部分被代表奧西里斯的象形文字吸收。
而增多奧西里斯的信仰，卻不會被阿努比斯分享，也難怪那些對阿努比斯進行獻祭的人，收貨總是不多。
‘不過，阿努比斯能夠在這樣的環境下，依舊頑強的生存到現在，按照神敕品級而言，應該已經青化大半，能夠在一定程度上代表埃及天地的死亡道則才對！’
元清微仔細思考了一會兒，以自己埃及天地游戲之神和凈化之神領悟的道則法理，同埃及大地進行共鳴，絲絲縷縷的源力垂下。
‘是地域泛意識？還是世界意志區域化？’元清微看著掌心同九州結界內部源力有細微差別的稀薄源力，有些好奇。
地域泛意識和世界意志區域化是主世界一群修士提出的概念。
當年靈界潮汐衰退的時候，東西方諸多國家開始交流。
也是在那個時候，諸多修行之人發現自古以來被諸多先賢稱之為天道的存在，在世界上還有著類似的存在。
在經過深入的研究和整理后，這群修士提出了地域泛意識和世界意志區域化兩個概念。
所謂地域泛意識，指代的是在上古時期，靈界同人間高度重合，萬物有靈的時期，先民們通過信仰，賦予萬靈新的概念。同時通過自己的理解，認為世界的組成，并且以此作為根基，衍生出一系列的創世神話，乃是哲學理論。
最終，引起區域內的萬靈共鳴，最終萬靈在信仰的影響下，向著對應的創世神話和哲學理論轉化，進而改造了整個區域，使其更加契合對應的神話理論。
而世界意志區域化則是地域泛意識更進一步后的產物，按照仙神世界的理論，其實有些類似于人道意志同天地意志重合后的產物。
這種現象代表了人道秩序同天地意志高度重合后，產生的區域性具有傾向性的道則法理。
這種變化，其實非常可怕的，因為這種秩序的搭建，意味著一個傾向于某種種族的“區域性天道”誕生了。
當初元清微剛知道的時候，就是不由自主的想起前世看當中看到的一種說法——之所以仙神會離開，將大地讓給人族，是因為人族是天定主角。
對于這種說法，元清微其實又好氣，又好笑。說出這種話的人，將披荊斬棘，鉆木取火，開創文明的先賢放在了哪里？
將一切交給命運，抹去先賢的功績，從某種角度上來講，也算是另類自黑吧！
可這種自黑，若是按照“世界意志區域化”的理論，那么還真的不能說錯。
只是其中的順序有些問題。
仙神的離去，并非天道事先決定了人族是天地的主角，而是人族成為天地主角之后，對應的秩序融入天道之中，使得天道的運轉規律逐漸傾向于人族，排斥人族以外的一切生靈和超凡存在。
因此，在察覺于埃及大地上收集到的本源，同九州結界內部的落下的本源，有細微差別后，元清微就是開始思考民國世界這種情況，到底是地域泛意識，還是世界意志區域化。