而隨著時間的推移，元清微也是順手將一些已經初步孕育出靈性的神祇化身投入元始寶珠之中，讓他們隨著世界的開辟，而化身為神，掌控一方權柄，逐步增強自身靈性。
這個過程當中有的神祇身死道消，靈性破滅，留在外界的神祇法相也是失去大半靈韻，日后想要重新孕育靈性還不知道要花費多少時間。
也有的神祇身合天地，成為一方天地的主宰者，可不得超脫，終究會隨著世界崩潰而消亡，殘留的一點靈性被元清微接引出來之后，抹去世界毀滅過程當中沾染上的氣息，也沒剩下多少。
唯有極少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始寶珠，雖然在回歸大羅天的過程當中，逐漸褪去不受大羅天承認的浩瀚神力。但一身靈性終究得到補全，對著元清微躬身施禮之后，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。
期間，元清微也是感慨頗多，不得超脫，終究難逃一死。
而不朽之道，將自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙開辟之前，萬物孕育之初，融入那原初混沌里，成為其中的一部分。
而后依靠自身的力量，而后隨著混沌的衍化，生出種種玄妙。
恰如這些落入元始寶珠之中的仙佛法相靈性，大多都是借助仙道元氣之妙，或者佛道心靈之妙，順著其中元始道炁的演化，逆反而上，最終混入元始道炁之中，成為元始道炁的一部分，進而超脫一次次的世界崩潰毀滅。
不過，這兩道靈性也有不同。
仙道法相主張的元氣變化，哪怕逆反元始，心靈也難免在同元始道炁交融的過程當中，被消化，被融合，最后僅僅留下自身靈性。
若是元清微不見他們接引而出，那么這些靈性應該會在下一次的天地開辟之中，成為所謂的先天靈寶。
而佛門的心靈之道，同樣存在問題。
哪怕通過無余涅槃，步入佛果，得不生不滅的永恒常樂妙境，卻也難免陷入不入先天、不入后天、不在中間的尷尬境地。
說白了，先天不屬于你，后天沒有你，先天向后天變化的過程當中，還是不存在你的痕跡。
心靈圓滿，寂滅涅槃之人，脫離了世界的束縛，也失去了對世界的影響。一旦強行干涉人間，便是倒駕慈航，從永恒寂滅之中跌落下來，從佛陀回歸菩薩，需要重新度化眾生，再證涅槃。
看似神通廣大，卻怎么也抹不去其存在的尷尬境地。
‘因此，想要真正的不朽長存，心靈需要圓滿，得證不朽意志；元氣需要圓滿，元始道炁需要逆反先天，化作先天元始道炁；二者結合方才是正確的不朽之道。’
“不朽的元氣，承載不朽的意志；不朽的意志，驅動不朽的元炁。因此，不朽者才能夠一有萬有，橫跨一切時間空間之上。”
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