“哈”
整齊嘹亮的號子,從殿后的平地上一陣陣傳來。
自從池礫當了厄法寺的住持后，每日的佛法研讀，就逐漸變成了文化課和練操，德智體美全面發展。
教的文化課和雍朝當世普遍流行的不一樣,多是一些出納和會計的職業知識,畢竟他不是想讓這些和尚去考科舉,只是想讓這些和尚給他打工而已。
本寺的和尚，牢牢地拴在寺中，是現成的預備役高管，他準備將這些人變得更專業些,讓這些核心人員,去統領外圍人員,把攤子鋪得越來越大。
至于鍛煉身體,在古代十分必要,畢竟古代是一個非常需要以“理”服人的地方。
只不過學習拳腳功夫,身體消耗熱量非常大,總是吃素也不行啊，所以池礫去請示圓枯長老,如果他改善一下膳堂的伙食，稍微加點葷腥和蛋白質,他沒意見嗎
圓枯大師
雖然雍朝不禁止和尚食葷和娶妻納妾，但只是不禁止,不代表鼓勵,真正有德有行的高僧,那也是恪守清規戒律的。
像池礫這樣,帶著一個寺的和尚集體破戒,是不是有點太過分了一個寺廟的和尚,一個苦修的也沒有，這合理嗎
圓枯大師活了這么大年紀，第一次知道無語是什么感覺。
但自從新住持上任后，一邊行商，一邊救濟貧民，還收納了大量無以為生的流民和孤兒，傳授他們謀生之道，教誨他們謙和愛人。
短短時日，所行之善，所渡之人，無法計數，或許渡厄高僧的“人間道法”，才是真的濟世之道。
所以圓枯大師最終只是念了一聲佛號，讓住持由心自決吧，他自己還是準備堅持苦修，畢竟厄法寺不能一個正經和尚都沒有吧
從此之后，厄法寺的膳堂里就添了許多肉菜，你要問那些和尚什么想法，因為活不下去了才剃頭當和尚，每天都要給寺里干超多累活的底層行者們表示，自己不想成佛，只想吃肉。
因為這項新政策，池礫在厄法寺眾僧心中的地位，一下子高到了堪比佛祖的地步，比任何收買人心的招數都好使，這也是誰都沒想到的。
在打拳踢腿的成年和尚身后，還有一些“童子軍”，奶聲奶氣地跟著喊。
在古代，棄嬰和孤兒，絕對是一個屢見不鮮的問題，反正古代養孩子的成本不高，池礫就讓手下的人看見就收到山上來，現在給他們一口飯吃，將來長大了給他打工。
這些白紙一樣的孩子，教起來反而比那些大人容易，厄法寺發展越來越大，需要大量聰敏的勞動力，這些孩子將來就是厄法寺的中堅力量。
陸美人的大兒子惠仁生的人高馬大，自然成了這群孩子的頭頭，每天帶著這群小孩操練。
他雖然只有十三歲，但看起來像三十三，比他師父譚玉書看起來都老，那些孩子十分怕他，非常聽話，讓干什么就干什么，惠仁真的不知道應不應該笑
算了算了，就這樣吧。
古代的小孩不像現在的孩子，從小接觸的信息爆炸，尤其是那些被拋棄的窮人家孩子，大多都有點笨笨的，惠仁光報數就教了好久。
好不容易將這群小孩教的整齊劃一了，今天陣型又亂了。
平時寺中操練的都是基本拳法和腿法，鍛煉手臂和腰腹肌力量，為了有氣勢，每打出一拳，都要響亮的“哈”一聲。
而在眾人“哈”完了后，總有一個軟綿綿的聲音，慢吞吞的“哈”一聲。
惠仁將目光緩緩移向隊伍中那個不合群的人身上，只見他一身穿戴，明顯比周圍普通的孩子華貴得多，一看就是有錢人家的小少爺。
每次別人打出一拳，他都要面無表情地反應半天，然后再緩緩地打出一拳，別人踢腿，他也面無表情地跟著踢腿，然后“啪嘰”一聲，絆倒在地上。
惠仁
噗
但是不能笑，這是師父的小侄子，來之前讓他好好照顧的，于是快步上前，將他提起來，拍拍身上的土，關切道“摔疼了嗎”
禮嬰任他拍打著身上，好半天才面無表情道“謝謝大伯。”
惠仁
“我不是大伯我只比你大六歲”
禮嬰瞥了他一眼，想了一會，抬頭“我不信。”
惠仁
你怎么還能不信呢