“明天去古龜茲遺跡看看。”
胤禛熟練地轉移話題,沒再討論什么火化安葬。
他的身體才三十五歲，就算只能活五十多歲，至少還有十五二十年的時間。
不必現在就陪著老鬼暢想肉身的一百種湮滅方式，不如講些近在眼前待處理事務。
“這個不死藥流言傳得有鼻子有眼,有些來客棧投宿的人不似經商,可能就是來尋藥。
空穴來風，必有其因。但我們的空閑時間不多,原定休息三天,不如以此為界限,要是沒什么進一步發現就按時離開。”
胤禛清楚每一則流言背后都可能隱藏某種秘密,但不是所有秘密都有去挖掘的必要性。
事有輕重緩急,對他們來說一張完整記錄準噶爾部統治范圍的水源、土壤、植物分布等等信息的地圖,遠遠比所謂不死藥重要。
武拂衣豈會不明白這個道理,也聽出了阿四避而不談死后處理尸體的方式。
也罷，不必在漫天風沙中決定身后事。就怪今天的落日太蒼涼,勾起人的聯想能力。
這太陽看了不是讓人聯想死亡，就是讓人聯想到溏心煎蛋，等一會的晚飯要加個蛋。
沒再瞎想,扯回正題。
“行，明天去遺跡轉一轉。另外,按照原計劃，先找一找小鎮上有無熟悉地貌的向導,找人聊聊天。”
武拂衣可不是隨意大撒幣,想要了解西域，從向導嘴里套話是一種方式。
向導去過的地方多，哪怕他們講的內容不完全正確，但也是很好的參考方向。
既然打著尋藥的旗號在西域行走,又是正好碰上不死藥傳說，哪怕裝樣子也要去問一問。
翌日，就去了解更多情況。
沒人說得請那句「佛國舊舞之地，西王母贈藥。遇劫而生，長生永享」是從何而起，但流傳了有小半年。
類似仙丹流言在民間不少見。
此次，之所以讓不少人深入自然環境惡劣的西域腹地，因為人們覺得這句話的可信度很高。
去年盛夏，不只一個人親眼看到了龜茲遺址附近出現仙宮。
另外有關不死藥的這句批語很有深意，不是阿貓阿狗胡編亂造出來的。
地點、人物、機緣來歷都含括其中。
古龜茲國以崇佛與舞蹈著稱，這精確表明了地點。
西王母賜人長生不死仙丹，神話傳說流傳幾千年。她與周穆王的相遇也曾記錄于西晉出土的先秦竹簡穆天子傳。
最妙的是「遇劫而生」，這四個字包含兩重意思。
來西域尋找仙藥勢必會遇上各種困難，而還有一點就需搭配龜茲國去推測。
漢書記載西域三十六國，其中有一個叫做“劫”。
班固在書里寫到“王治天山東丹渠谷，去長安八千五百七十里。戶九十九，口五百，勝兵百一十五人。輔國候、都尉、譯長各一人。”
這個國家很有意思，竟然是以劫為名。
劫，道家認為天地一成一毀為一劫；
劫，也是梵文kaa的音譯“劫波“縮略語言，本意是時間單位統稱。佛家的八萬四千大劫，也能僅在剎那之間。1
劫國仿佛來去無蹤，它的存在并不引人注意。
因為只有區區五百人的人口，而在后漢書里沒再提及它的后來。
以上種種，不由讓尋藥的人群腦補了。