“公主千金。”在舜安彥的方向,他可以清晰地聽到巴拜特穆爾很輕地嘆了口氣，“我但求長聽。”
胤禛聽到這句，眼神霎時犀利了起來,他與舜安彥交流了一個眼神，而舜安彥暗暗給他比了個“稍安勿躁”的手勢。
舜安彥只看向元衿，她纖手扶著帷帽,背脊筆直，像草原不屈的勁草。
只聽她清脆的聲音高聲說“佛家有三昧,貪嗔癡。癡為煩惱所依，執妄所起,佛家修行要滅不明、斷愚癡,欲得凈土,當凈我心,我說的，可對”
巴拜特穆爾點了下頭,元衿所說都是佛家的淺表道理,即使是剛入門的僧侶也能輕易說出這些話來。
她的學識不會止于此，巴拜特穆爾知道，舜安彥知道,眾皇子也知道。
“癡者為金，不癡者為浮萍，即是說的這條道理。”
她扶著帷帽緩緩走向大殿正中,正中上方有一扇天窗打入一縷陽光，陽光撒在帷帽的金線上泛出金光。
“可我看來,癡,也可分為真癡,物癡,情癡。說文曰，癡者不慧也，即是真癡，世上總有不幸之人天生不慧，是人多有嘲笑故而曰癡。而其他的癡不過是后人從真癡上展開而來的說法，物癡是執迷于某樣東西，情癡是執迷于某種情感，那嗜欲呢嗜欲者是否是癡呢”
古代辯經這件事頗有些自說自話的感覺，即使是在現代辯論里，辯論者提問也都是自問自答的設問句，故而當元衿最后以問句為結尾時，眾人都以為她還有下文。
但她停了下來，隔著帷帽，舜安彥能看到她盈盈的美目直視著巴拜特穆爾，是在等待他回答。除此之外，還有一種情緒，在舜安彥讀懂的那刻，心底涌出了止不住的嫉妒是珍惜，元衿對巴拜特穆爾的珍惜。
“莊子大宗師有云”
巴拜特穆爾說了八個字后突然噎住，在空曠的大殿里他愣愣地看著元衿，身后逐漸響起各種七嘴八舌的嘈雜聲響。
“怎么回事公主怎么發問了呢”這類質疑的聲音很小，畢竟元衿是皇家公主，更是太后的心尖尖，隨便議論搞不好就要落下個大不敬之名。
“這可是辯經，論的可是佛法，郡王怎么提起了莊子，這年頭難不成佛道不分家了嗎”這類的質疑聲音就高昂了許多，尤其是剛才被壓在下風的住持弟子們，此刻恨不得殺上來吐幾口唾沫在說錯話的巴拜特穆爾臉上。
良久，巴拜特穆爾回頭瞥了眼那些質疑他提老莊的人，不屑地說“你們可以在大大小小的佛寺里藏財神廟，我怎么就不能提一句老莊了呵。”
“你強辯”一小沙彌忍不了，直接捋起袖子就要和巴拜特穆爾干架。
巴拜特穆爾退后了步，突然轉向了康熙，說“嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深。下臣自幼被人許為神童，凡事爭強好勝，今日也是如此，言行無狀下卻是一種癡，好勝之癡。”
這位風姿無雙的白衣郡王在眾目睽睽下，膝蓋直直地砸在了大殿的金磚智商，向康熙叩首后朗聲道“下臣今日失禮無狀，剛才這題，公主三言兩語讓下臣醍醐灌頂，下臣認輸。”
康熙的目光在元衿和巴拜特穆爾之間徘徊了片刻后，端出了至高無上的皇帝該有的寬宏大量，“來人，賜郡王黃金千兩，迦南木佛珠百串，沉香十斤，另賜紙墨筆硯及各色絲線布匹，免賽音諾顏部一年錢糧。郡王年少多才，胸懷遠大，實是草原之幸。”
巴拜特穆爾笑著行三跪九叩之禮，又命自己的下屬一起給“至高無上的大皇帝”謝恩，再三訴說了草原民眾對康熙的感恩后被太監們帶了下去。
這番操作在南方眾人眼里屬實有些奇怪，不少圍觀的人竊竊私語，都在互相問剛才公主的那些話到底是什么意思。
而住持的弟子們臉色則十分難看，表面上這個蒙古粗人認了輸，可他到底哪里輸了呢誰也說不上來，從辯經上說，他這輸認的莫名其妙，那番說辭更像是一種自我的頓悟。
這就讓他們更不爽了，從不可為外道的真實心思來說，這群南方僧侶看康熙等北來的滿人都覺得是粗人沒文化，看巴拜特穆爾這種北到說不清地名的蒙古人那更是鄙夷，結果人家竟然硬生生在自家地盤上“頓悟”了
就在他們心思百轉千回，牙根也恨得癢癢的時候，元衿扶著帷帽笑吟吟地問“皇阿瑪，女兒贏了，有賞嗎”
康熙打量了她一眼，捋著山羊胡笑瞇瞇地說“賞賞你什么你要什么賞朕憑什么賞你”
“女兒贏了，竟然沒有賞皇阿瑪不公”
元衿撒起嬌來時一副小兒女的可愛模樣，惹得一眾圍觀之人將剛才對巴拜特穆爾的種種好奇猜測蓋了過去，都轉向了對這位突然出現又敢和北方神通正面相對的公主。
康熙哈哈大笑，大手一揮說“回去朕再賞你，朕的固倫公主。”
現場的滿洲人也紛紛發出驚呼，南人大多不知道什么是固倫公主，互相耳語交流了番后，得出了固倫公主等于長公主的結論，便也加入了滿洲人驚呼的隊伍。
而屏風后更是發出一陣騷動。