林阡一怔，這不是說“無我”，是在說“無刀”
不是刀，是夢幻泡影，如霧如電，因緣而見，本質是空。
原來如此啊，難怪無我之境還不能順心，因為還有一念執著在刀，若把對這妖邪之物的渴求之心也放空成虛無還有，建立在渴求之上的在意、執著、不舍、憤怒，也該摒棄
好，那便平息胸中這一團火，這被淵聲說“這破刀要他何用”被他睥睨“弱兵”的在意和怒火，取而代之以清凈和慈悲，放空飲恨刀的價值，就當我和它都是去度你淵聲的虛無。
他微笑，與刀相視，如回到學走路時，初生之時，凝聚之時，上次碎裂之時，上次學走路時往復循環，生生滅滅。
和尚也笑，孺子可教，淵聲他作為入侵外物，如何打碎得了這樣的一體
那些溫和的情和念，當真比不過激烈的惡和血不，惡血淺薄有形，情念深邃飄渺。
此刻，刀已不是刀，人也不是人。
六十招，飲恨刀基本已經聽話，便像個找到父母的孩子，還被歹人威懾不敢認。
那時林阡回過神來，不再放空一切，準備徹底奪走。
飲恨，奴役我或想奴役我，都是我的兩把刀而已。
“善于分別諸法相，于第一義而不動。”在刀又成刀、人又變人的關鍵時刻，和尚立即提醒林阡，越是這樣的情況越要淡定。
烈火中浮氣如水。
好，這樣的酒一定更好喝
林阡保持著最后那一絲理智，決意還是打一招上善若酒。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，夫唯不爭，故無尤；酒不覺寒暑之切肌，利欲之感情，俯觀萬物擾擾焉，如江漢之載浮萍。完全相通
過程中和尚一直低聲念咒，期望以慈悲佛法化解林阡自己可能產生的戾氣。
一邊教學，一邊領悟，
無我之境，佛門主張破執念，老莊守靜篤、同主客，本就可以兼并，
慈悲佛法善念如水，飲恨刀法上善若水，可以重疊，