新干線到了大阪，眾人開始下車，準備從這里再搭乘各類交通工具前往海外或者日本九州、四國等偏遠之地。
原以為此刻沒有人會冒險前往東京，但是站臺上整整齊齊的大量僧人，卻是鎮剎了所有人。
五色鎧甲、雪白括袴、威武僧棍、嚴肅表情，使得同在對面站臺上候車的人們幾乎不敢大聲喧嘩，只能小聲議論。
“是和尚嗎為什么看起來那么兇惡”
“沒學過日本史嗎那就是傳說中的僧兵啊”
“僧兵是什么”
“專門上戰場戰斗的，據說降妖除魔是他們的專長。”
“這是為了東京市起的變故嗎”
“看起來真的不少啊，起碼有上千人。”
“這里離和歌山縣這么近，看來是高野山的部隊了。”
“我要給朋友打個電話，讓他放心，既然寺院出動了僧兵，那么事情就一定會有解決辦法，不用急著離開了。”
“聽說有人見到比睿山天臺宗也同樣出動了他們的秘密部隊，全國各地的僧兵都在向東京市集結。”
“據說東京都知事已經發布照令，所有東京城市里的人暫時請待在家中，不要外出，等待政府的進一步通知。”
“所有避難所已經開放，有些居民覺得家中不安全，已經搬了進去，那里有安排社會服務人員和醫生的照看。”
“還有，很多路口已經戒嚴了，私家汽車一律禁行。”
各種小道消息滿天飛，這些對魯西華毫無影響，他只想前往高野山，看看真言宗是何處所在，這個號稱繼承了唐密傳承的千年教派，自稱東密，到底有何特別之處
唐代是華夏佛教發展的鼎盛時期，佛教對外交流極其頻繁，既有玄奘法師跋山涉水、歷經艱險，向西前往印度求取真經；也有鑒真大師百折不回，向東遠渡日本傳播佛法；更有來自日本的“遣唐使”，他們到華夏學習各種佛法以及華夏的文化、科學技術、軍事等方方面面的知識。
在眾多的華夏“遣唐使”成員里，尤以空海為杰出代表。
空海俗姓佐伯，出身于贊岐國多度郡的豪族。18歲時進入日本京都的大學學習，但因為對佛教感興趣，所以大學還沒畢業就到深山老林中苦修。20歲時出家，因為看不懂從唐朝傳來的大日經中的梵文咒語，在日本又得不到解答，于是在延歷二十三年804年入唐求法。
在長安，空海居住在大多數日本友人和來唐學習的日本留學生居住的西明寺。在那里，他不但拜會了早在這里居住、于公元777年來唐留學的日本高僧永忠，從他那里了解了近30年長安佛教界的情況，并且在青龍寺拜識了密教大師華夏的高僧惠果。
在青龍寺，惠果不僅傳授空海金剛界和胎藏界的兩部密法，解決了空海入唐前就已存在的疑難問題，而且還教授了他梵文，使空海成為了日本歷史上第一個會讀寫說印度梵文的學者。