“聽說有人見到比睿山天臺宗也同樣出動了他們的秘密部隊，全國各地的僧兵都在向東京市集結。”
“據說東京都知事已經發布照令，所有東京城市里的人暫時請待在家中，不要外出，等待政府的進一步通知。”
“所有避難所已經開放，有些居民覺得家中不安全，已經搬了進去，那里有安排社會服務人員和醫生的照看。”
“還有，很多路口已經戒嚴了，私家汽車一律禁行。”
各種小道消息滿天飛，這些對魯西華毫無影響，他只想前往高野山，看看真言宗是何處所在，這個號稱繼承了唐密傳承的千年教派，自稱東密，到底有何特別之處
唐代是華夏佛教發展的鼎盛時期，佛教對外交流極其頻繁，既有玄奘法師跋山涉水、歷經艱險，向西前往印度求取真經；也有鑒真大師百折不回，向東遠渡日本傳播佛法；更有來自日本的“遣唐使”，他們到華夏學習各種佛法以及華夏的文化、科學技術、軍事等方方面面的知識。
在眾多的華夏“遣唐使”成員里，尤以空海為杰出代表。
空海俗姓佐伯，出身于贊岐國多度郡的豪族。18歲時進入日本京都的大學學習，但因為對佛教感興趣，所以大學還沒畢業就到深山老林中苦修。20歲時出家，因為看不懂從唐朝傳來的大日經中的梵文咒語，在日本又得不到解答，于是在延歷二十三年804年入唐求法。
在長安，空海居住在大多數日本友人和來唐學習的日本留學生居住的西明寺。在那里，他不但拜會了早在這里居住、于公元777年來唐留學的日本高僧永忠，從他那里了解了近30年長安佛教界的情況，并且在青龍寺拜識了密教大師華夏的高僧惠果。
在青龍寺，惠果不僅傳授空海金剛界和胎藏界的兩部密法，解決了空海入唐前就已存在的疑難問題，而且還教授了他梵文，使空海成為了日本歷史上第一個會讀寫說印度梵文的學者。
隨著時間的推移，惠果與空海的師生情誼與日俱增。
最終，惠果給空海行灌頂禮，贈法號“遍照金剛”。另外還把金剛智三藏和不空三藏傳下來的佛舍利、白檀諸尊佛龕像等13種，以及自己使用過的犍陀谷子袈裟、碧琉璃供養碗等器物授于空海。
由于空海接受了惠果的衣缽，所以他便成了真言密教的第八代阿阇梨。
在唐朝學得了正統密教純密的空海回到日本后，創立了日本密教真言宗，自稱東密，這對日本的佛教界來說是一個劃時代的大變革，并對日本的文化產生重大影響。
他仿照漢字草體創立了日本文字的平假名，并在晚年創辦了日本歷史上第一所民間學校綜藝種智院。空海于公元835年圓寂，葬于高野山。那時的空海于二月從京都回到高野山后，就開始斷食，手結大日如來定印，口唱真言，于3月21日“即身成佛”活活變成木乃伊圓寂，永鎮此處，終年62歲。
東密一脈號稱習法于大日如來的密傳。
密教作為佛教中的一個派別，它認為通過身密結手印、語密念咒語、意密默想佛或菩薩，這三密加持就能快速成佛，而不用像其它佛教派別那樣經過多次轉世輪回的修行。
據說這種法門是由大日如來傳授給金剛薩陲，金剛薩陲又傳給了釋迦牟尼。而釋迦牟尼認為此法過于聳人聽聞，世人難以理解，便把密宗經典封在印度南天鐵塔內。
八百年后，龍樹菩薩開啟鐵塔得經，后來傳給龍智菩薩，而龍智菩薩再傳與金剛智三藏和善無畏三藏。
開元年間，“開元三大士”善無畏、金剛智和不空金剛智弟子來到大唐，譯出密宗經典大日經和蘇悉地經，又被唐玄宗封為國師，于是密宗在華夏興盛起來。