魯西華聽到這里，表情頓時正式了起來，自己在三個世界之中大肆推行仙神修行，干預世間政務，應該以此為鑒，不可亂了民生。
自己知道織田信長做的事，但是并不知道這些事情的前因后果，以及對整個日本產生的影像，現在有專業人士為自己解說，作為借鑒參考，當然求之不得，立刻正色說道，“還請櫻井女士細說。”
櫻井泉有些小驚訝，她自己就是名校新聞專業畢業，可以說涉及到了很多方面的知識，更別說對于日本人來說耳熟能詳的戰國史了。
之前這位來自華夏魯君都是對自己一副愛理不理的態度，剛才聽到自己推測東京上空發生的變故可能與信長公有關，還一笑了之。現在卻是對信長公的影響如此重視，這中間一定有緣由。
機不可失失不再來，櫻井泉立刻抓住機會說道，“之前你唱的那首歌，能不能教會我。”
“沒問題，我把曲譜和歌詞都寫下來給你，織田信長的事情還請不要有所保留。”這些東西在魯西華看來都是小事，東京城上空的變故現在看起來真的不是惡鬼城現世那么簡單。
櫻井泉得到了魯西華的承諾，頓時開心起來，喝了一口水，“記得晚上請我吃大餐，我先喝口水再說，從我們日本的一些歷史開始。”
“日本又被成為大和民族，這是因為早在一千五百多年前的圣德太子為這個國家定下了基調以和為貴。這其中最為出彩的歷史就是，大和民族通過和談得到了出云國。不通過戰爭而是用和談的方式來得到他人的國土，政權的正統性和永續性從這里誕生。所以從戰國之前的歷史來看日本的政體主制就是合談，即合議制。”櫻井泉說到自己國家的歷史，也開始正色起來。
“以上就是日本的傳統，也就是正統。但是，從1467年開始的戰國時代從根本上打破了這個政體，朝著非日本化的方向發展。用一句話概述日本戰國的話，就是殺人致富的時代，殺的人越多，從主君那里得到的獎賞就越多。”
“屠一卻為罪，屠萬是為雄，屠得九百萬，即為雄中雄。”
櫻井泉忽然聽到魯西華口中冒出這么一句似詩非詩的話，不由得驚訝道，“你這話聽著狂妄，卻是道破了當時的世道。武士當道，隨處殺人，有些野武士為了試刀，在山野小道間隨意殺害來往的商旅，那是一個亂世。”
“隨便說說，請你繼續”
“好吧，日本當時的社會構造是，守護的下面是地頭、地頭的下面是豪族、豪族之下才是庶民。守護、地頭、豪族從事著剝削庶民的勾當。這個社會結構在室町幕府存在的兩百年間一直持續，但日本的戰國大名們決定顛覆它。”
“盡管戰國大名在加大打擊原始貴族的力度，但還是不斷有冒出新的榨取勢力。其背后是誰在唆使百姓暴動這就是佛家，當時的他們利用百姓斂財建造寺廟。同時，還站在百姓的后面唆使他們抗爭大名。”
“對于有志成王，想以武力一統天下的信長公來說，當然不能容忍這種獨立王國的存在。于是原先已經皈依了禪宗大德寺派的信長公開始和佛教勢力交惡。他自稱“第六天魔王”，崇信基督教，并且于1570年向本愿寺的一向宗開戰，這場十年的戰爭，以信長公火燒石山本愿寺為終結。”
“在這期間，信長公老謀深算，名義上是糾結軍隊向一向宗開戰，實際上最開始卻是把矛頭指向了同樣資助自己政敵淺井長政、朝倉義景的比睿山延歷寺天臺宗。1571年，信長公忽然發動進攻，火燒比睿山，擁有四五百座寺院的天臺宗總本山化為一片焦土。”
“信長公的大軍從四面八方攻入，軍隊見人就殺，不論淫惡僧侶還是高僧智者都揮刀斬殺，而那些收在寺中的美女俊童被捕后，也一個個地在信長面前首級落地。僧俗信徒不論男女老少一律殺光，一共殺了三千多人。”