何守常擁有偌大名氣，幾乎站在文壇頂端的人物，當然不可能這么巧合地就看到了《情與性》這部作品。
他是大概三天前收到了來自杜書桓的信，里面就有《情與性》這部作品。
杜書桓的信的內容也很簡單，就是他覺得《情與性》這部作品寫得相當深刻、有內涵，但是讓他去品出這部作品的內涵，甚至將這部作品蘊含的道理變成文章，那他覺得力有未逮，所以便希望何守常可以出手。
當然，杜書桓的態度也非常誠懇，他直言不諱地表示，如果何教授覺得這部小說作品真的很一般的話，那就當他這封信沒寄過。
何守常對杜書桓還是有點印象的，其父畢竟是華夏民營出版機構中排名第三的世界書局的董事，和許多文壇大佬關系密切，動不動就找些由頭請一幫文藝界人士吃飯，有時就會帶上杜書桓，顯然對杜書桓很是期待。
何守常當然也是飯局中的常客，一來二去便對杜書桓熟了，他覺得杜書桓這個后生還是挺不錯，可以說謙遜有禮還確實非常喜歡看書，對不少國內外名著都有自己獨特的見解，眼光頗高。
因此，難得接到杜書桓的來信，發現對方還是向他推薦作品之后，何守常自然也就對《情與性》產生了些許興趣。
也是杜書桓運氣不錯，像何守常這樣站在文壇頂端的人物，可沒那么閑，最近他剛剛從帝都回來，原來是去參與了帝國新式高中語文課本的編寫。
而對于何守常這樣作品、資歷、人脈無一不缺的文壇大佬、社科院院士來說，再用什么京派、海派的作家去形容他，那就是可笑的，因為他不管走到哪，都不會被人小覷。
這個世界華夏日不落帝國的社會科學院，可沒有另外一個世界中國的那么慘，連院士都沒設置，只有學部委員，只因“重理輕文”已經成為常態，但不得不說，理科確實更加務實，對國家的益處更大。
而此方世界的華國從沒有需要努力追趕他國的憂慮，自然什么都要追求，人文藝術與科學技術都不能落下。
何守常正是大力提倡白話文的“新文化運動”最早倡導者之一，為此，他還以身作則地用白話文寫了不少作品，文字功力已經返璞歸真。
他在文言文上的造詣其實更高，所以他還主編了一部《古文常用字字典》，倡導優秀的文言文作者，將古代的文學經典，都翻譯成白話文，盡可能做到信、達、雅。
而何守常的學術專著，更是在文學界乃至哲學界，都有很大的名氣，他的這些學術專著，甚至出現在了大學哲學系的教科書《華夏哲學史》中，鼓勵對文學、哲學有興趣的學生，去深讀他的學術作品。
何守常這些天剛剛有點空閑，便在一個午后，一邊品著帝國院士特供茶，一邊翻看起了《情與性》。
一開始何守常當然看得比較放松，畢竟只是一部新人的作品而已，而且看這書的封面，還如此輕佻，怎么看都不是一部需要莊重品讀的作品。
不過何守常卻也不是那種非名著不讀的人，他有時也看時下最熱門的鴛鴦蝴蝶派小說，可以看得津津有味，甚至在自己的大學課堂上，都會講講這些小說，便自然而然與學生拉近了距離。