1974年有個南斯拉夫行為藝術家瑪麗娜阿布拉莫維奇在意大利那不勒斯進行了藝術表演，她在展示大廳面向觀眾，跟前有一個桌子，上面放著七十多種道具，從口紅、畫筆、鮮花這些代表善意的到子彈、刀子、鞭子這些危險而惡意的。
實驗時她會對自己進行全身麻醉，觀眾們可以隨意擺弄她，不用擔心遭到法律責罰，于是觀眾漸漸上來嘗試。
一開始有人將鮮花放在她懷里，讓她抱著，后來有人開始用畫筆在她的身上作畫，漸漸地有人開始用刀子劃破她的衣服、甚至有人將她的衣服扒光，用刀片劃破她的手臂，就在道具都快被用完之后，有一個男人，他舉起了裝有子彈的手槍，讓她對準了瑪麗娜的頭部，這時候一直沒有任何反應的瑪麗娜流下了眼淚，那個臉上帶著笑意的男人這才反應過來，圍觀的群眾站出來制止了那個男人。
5個小時時間，在沒有法律和正確指引的情況下，人類的行為就可以從送鮮花變成送子彈，人性崩塌的速度比人自以為想象地還要快。
在經歷了這次實驗后瑪麗娜得出了一個結論：一旦你把決定權交給公眾，就離喪命不遠了。
自由選擇自己的行為而不用承擔責任，即所謂的絕對自由時，人性往往朝著心理陰暗的那面擴散。
人類社會之所以產生宗教、領袖、法律、道德觀都是讓人向著好的那一面特質考慮，也就是說中國古代所認為的人性本惡論經過實驗論證是成立的。
人之初性本善是一個美好的夢，孔子在春秋時期到處宣講自己的學說，其中最出名的就是恢復堯舜禹時期的禪讓，那其實是個善意的謊言。
韓非子在書中是這么記述禪讓的：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。
根據近代中國歷史學者自己研究《竹書紀年》的發現，昔堯德衰，為舜所囚也，舜囚偃塞丹朱，使不與父相見。
意思就是說在堯舜“禪讓”背后有一段血腥的權力爭奪戰，舜在囚禁了堯之后甚至不讓堯的兒子與他相見，堯感覺舜有德賢而禪讓帝位的事根本不曾發生。
這些故事是不存在于任何普通中學的教科書中的，需要課外去讀。
權力要靠爭奪，那些中國闊少和漢獻帝一樣，將自己的父母辛苦打下的“江山”拱手讓人，他們的父母不在身邊，又沒有有效的約束，自控力又不強，周圍又有那么多包含歹心的人慫恿他們花錢的人，沒有正確的指引他們就會將錢往黑暗邪惡的方向用。
買了超跑就要追求速度與激情，他們大半夜在偏僻路段飆車，白天哪有精神上課。更重要的是他們影響了當地居民，他們開車速度太快了，一個不小心就會撞死路人，這一點和唐朝長安、洛陽城內鬧事縱馬的王孫公子沒有任何區別。
武周時期女王當政，她對自己的子侄非常縱容，周禮之中有贖刑這種始于上古的法律，既可以用錢來贖罪，這條法律沿用了五千年，一直沿用到清朝，由于當時酷吏當道，這些皇親國戚是不會遭到任何懲罰的，最多賠點錢。
失去人心之后武周倒臺也特別快，并且沒有任何一個人想要恢復它，武則天差點連和高宗皇帝合葬的資格都沒有。
西方的人身傷害賠償制度有個“失去快樂賠償費”，不只是當事人，他的家屬也可以賠，塞德里克迪戈利死后阿莫斯迪戈利就獲得了一筆巨額賠償。
國內父母的權力可沒有到英國法庭，賠錢賠到傾家蕩產很容易，英國和很多亞洲國家沒有引渡。
有個很出名的飲料公司公子在泰國犯了殺人案跑到了倫敦來避難，他在英國就必須遵紀守法，否則他被引渡回國就沒辦法繼續過現在的生活了。
亞裔時常要被當地人問一個問題，你從哪里來？
東方和西方文明存在巨大的鴻溝，文化價值觀都完全不一樣。