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          第734章 院落里的王座(2 / 4)

          元老院選任大奴隸主克拉蘇統率大軍鎮壓起義軍,許多逃亡奴隸和農民都紛紛前來投奔,公元前72年秋,斯巴達克的軍隊在意大利布魯提亞半島集結,預計乘基利基海盜船渡過墨西拿海峽,但海盜不守信用,沒有提供船只,羅馬元老院分別從西班牙和色雷斯將龐培和盧庫魯斯的部隊調來增援克拉蘇,在羅馬軍隊的圍攻下,6萬名起義軍戰死,斯巴達克斯也死在了戰斗之中。

          斯巴達克斯是巴爾干半島東北部的色雷斯人,并不是斯巴達人,斯巴達人形成了一種獨特的政治制度,整個社會過著軍事化的生活,孩子們從小受到的教育就是軍事訓練。為了防止斯巴達人內部貧富分化,斯巴達人不許從事工商業,不用金銀做貨幣,而用價值低廉的鐵幣。斯巴達人除了軍事外,不得從事其它生計。斯巴達人崇尚武力精神,整個斯巴達社會等于是個管理嚴格的大軍營。斯巴達的嬰兒呱呱落地時,就抱到長老那里接受檢查,如果長老認為他不健康,他就被拋到荒山野外的棄嬰場去;母親用烈酒給嬰兒洗澡,如果他抽風或失去知覺,這就證明他體質不堅強,任他死去,因為他不可能成長為良好的戰士。男孩子7歲前,由雙親撫養。父母從小就注意培養他們不愛哭、不挑食、不吵鬧、不怕黑暗、不怕孤獨的習慣。7歲后的男孩,被編入團隊過集體的軍事生活。他們要求對首領絕對服從,要求增強勇氣、體力和殘忍性,他們練習跑步、擲鐵餅、拳擊、擊劍和毆斗等。為了訓練孩子的服從性和忍耐性,他們每年在節日敬神時都要被皮鞭鞭撻一次。他們跪在神殿前,火辣辣的皮鞭如雨點般落下,但不許求饒,不許喊叫,甚至不許出聲。

          與波斯人在溫泉關大戰的300斯巴達人從小就接受這樣的訓練。

          溫泉關地勢險要,西面是無法攀登的高山,東面一直到海都是沼澤,只有中間一條狹窄的道路。

          憑借著地形的優勢,以及斯巴達人過硬的素質,波斯軍以損兵折將數萬人的代價最終攻下了溫泉關。

          在希波陸軍交戰于溫泉關的同時,雙方海軍也在薩拉米海灣附近的水面上發生激戰,希臘海軍重創波斯海軍,薛西斯最后只好撤軍返回波斯。

          希波戰爭最終以雙方簽訂和約,波斯承認小亞細亞各希臘城邦的獨立而結束。這場戰爭是亞洲王權國家波斯和誓死守護城邦自由獨立的希臘的對決,因而有的西方學者將之譽為保衛西方民主制度之戰。

          這里的“民”指的是羅馬公民,不包含奴隸,相比起古羅馬,大規模的奴隸現象在西漢已經消失了,而且西漢地主和貴族也不能隨意殺死奴婢,這是非法的,西漢末代權臣王莽主張消除奴隸制,然而農奴制度一直在中國不斷死而復生,唐朝的時候很多突厥和契丹降俘成了農奴,到了宋朝廢除了奴隸制,元朝又復蘇,明朝的時候還有少量奴隸,到了清朝又恢復了奴隸制,這個是大清律里寫得明明白白的,游牧民族普遍存在奴隸制,撒拉森人的經書里也認同奴隸制。

          原本基督徒是反對奴隸制的,可是奴隸貿易造成的巨大利潤讓人欲罷不能,即使是19世紀美國依舊存在奴隸貿易,為了獲得自由奴隸們還參加了南北戰爭,在欲望的驅使下,一切法律和道德都可以踐踏,商人是對財富的貪婪,皇帝則是征服欲,上帝之鞭、安拉之劍還有成吉思汗帶給歐洲人的恐懼難以用語言來形容,萬馬奔騰的場面就像地震一樣可怕。

          公元447年希臘地區強烈地震,摧毀了東帝國邊境的防御工事,包括君士坦丁堡城墻也出現了破裂,阿提拉趁著這個機會攻打公元447年希臘地區強烈地震,摧毀了東帝國邊境的防御工事,阿提拉趁機率領匈人發動入侵,狄奧多西二世為了抵御阿提拉派出野戰軍北上御敵,在今日的羅馬尼亞境內與阿提拉會戰,雖然失敗了但是讓阿提拉付出了沉重的代價,使其此次入侵止于溫泉關。

          公元526年的安條克大地震,摧毀了東地中海最有名的三座巨城之一的安條克,死亡人數不詳,加上之后又被連續不斷的余震摧毀的初步重建的城市和震后橫行的盜匪,總共死亡估計達25萬。

          安條克重建是查士丁尼的政績之一,551年敘利亞地震摧毀了羅馬帝國的法學教育中心貝魯特城,之后羅馬帝國的法學教育中心就轉移到了君士坦丁堡。

          中世紀時期的日耳曼人也不全是用的神命裁決,也有用蠻族法典和查士丁尼法典的,但是接受過西羅馬教育的阿提拉卻沒把法律給放在心上。

          在他死后不久,他的帝國就崩潰了,他只有破壞和占領,根本沒想過建設。

          當時羅馬人把阿提拉比作惡魔,羅馬的歷史學家形容阿提拉是一個面目可憎的侏儒,肩部寬闊,頭大,扁鼻子,疏疏落落地長了幾根髭須。

          在阿提拉死后,歐洲基督教會把阿提拉描繪成一個殺人不眨眼的魔鬼,他所到之處不留活口而且極其兇殘,威尼斯人傳說托切羅島上的人之所以那么少是因為阿提卡來過。

          在威尼斯最古老的教堂前面有一個風化的石椅子,傳說中這座石頭座椅是匈奴王阿提拉的寶座,阿提拉將王座放在大教堂前面作為權力的象征,表現出對上帝的忠誠,但實際上這真的只是威尼斯人一廂情愿的想法罷了。

          對東方人來說,皇帝是天子,“神”和“天”哪個大?

          受膏者死了,他留下的故事被人們傳誦,漸漸的羅馬人改變了自己的生活習慣,從勤洗澡變得不愛洗澡了。

          基督徒的生活方式讓喜好享樂的羅馬貴族建造了一座“新羅馬”——君士坦丁堡,為未來東西羅馬分裂做好了準備。

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