“什么？”教宗問。
“這次福澤泉祝禮，能不能用露德的泉水。”
“為什么？”哈維大主教問。
“力量，我聽說那里的泉水就算離開了露德也一樣有療效。”
“為什么你想要那么多圣物呢？”科拉多·巴杜奇問。
“一樣的原因，力量。”約瑟夫自信地笑著說“你親自驅魔過么？”
“沒有。”
“但我想你至少親眼見過，大多數理解的自然是外在的自然，對內在的自然所知甚少，面對這個洪荒的世界，我們所能做的防御微乎其微，這就是我需要那些圣物的原因，建立盡可能完善的防御，就像梵蒂岡的城墻，教宗呆在里面會很安全。”
“你搞的是形式的東西。”
“驅魔本來就是一種儀式，只是它跟彌撒不一樣。”
“你認為圣餐驅魔無效么？”
“我以為吃飯的時候該討論有趣的話題。”
“我希望能看到你在復活節時布道，圣父，你的智慧能給我們啟迪。”哈維大主教對教宗說。
“你是房子，也是房子的居住者，人在咽氣的時候靈魂會離開身體。”宗座用沙啞的聲音說“靈魂是身體的客人，總有天會離開的。”
“笛卡爾可不這么想。”約瑟夫說“他把激情看作是一種遵循著必然的數學秩序的產物，甚至還描繪出一個心形曲線來。”
“你不這么認為？”哈維問。
“我接下來說的話可能會冒犯到諸位。”
“別在意，說吧。”教宗說。
“我們都知道，心臟的形狀不是心形的，笛卡爾或許不知道，他是個數學家、物理學家，不像達芬奇這些藝術家一樣對人的身體進行解剖，所謂的‘心形’其實就是女人的臀部，他與身體有關聯的快樂都是欲望，受欲望驅動的人也就能品嘗到生活中最甜美的滋味，但是在他們不知道如何掌控自己的欲望，并且其命運也不佳時，他們也可能體會到生命中最苦澀的部分了。”
所有人一起沉默了。
“對不起，圣父，我不該這么直接。”
“沒關系。”教宗搖了搖手，阻止了約瑟夫“笛卡爾認為靈魂存放在血液里，你覺得他說得對嗎？”
約瑟夫想了一下，搖了搖頭。
“我不知道，圣父，但血液應該具有力量，否則朗基努斯在被寶血濺到后也不會恢復光明了。”
笛卡爾著作，論靈魂與激情
在復活節前的星期六會舉行福澤泉祝禮，“圣靈下降，沉入水中”，以此普通的水會具有神圣的特性，可以轉化人類，煉金術中的“永恒之水”很有可能是天主教衍化而來，據說是不老藥的材料之一
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