當高等法院聚聚了他所需的財政改革時，他明著沒反對，一直等到1762年最高法院建議驅逐耶穌會時才以放任的態度。
他支持伏爾泰建設新城市沃爾舒瓦的計劃，這個城市也是法國第一個允許新教徒結婚的城市，這個城市以生產鐘表和長筒襪聞名，伏爾泰曾經給舒瓦瑟爾公爵夫人送去一雙精致的長筒襪，以此打開了巴黎的市場。
此時舒瓦瑟爾和安托瓦內特所處的時代，又和以前不一樣了，法官被驅逐后，法院里很多事務被律師們掌控，律師制度成為了近代司法的重要內容。哈利被傳喚到魔法部接受問詢，他作為一個未成年人，一沒有成年人監護，二沒有律師，這在麻瓜法庭是不可思議的事。
但是處于“中古時代”的巫師法庭，這是可以理解的。
民眾都是經不起煽動的，更何況律師一個個都是演說家，他們過慣了沒有法官的日子，這些戴著假發套的法官回來又要分走他們的權力，他們怎么會善罷甘休。
無論哪個時代，哪個地方，只要有人的社會就會有矛盾沖突，就需要有解決的機制和途徑。
有的人憑拳頭，有的人設計規則，通常來說一個武夫是吵不贏讀書人的，女人又喜歡用耳朵戀愛，在一切都好的時候能說會道的人往往會更受歡迎，可是到了需要動用武力的時候，讀書人是打不贏士兵的。
那些律師出身的元老們在霧月政變投下的選票是在拿破侖軍隊的刺刀監視之下投下的，那個原本以為自己找了一把好刀的元老，沒想到這把刀居然有自己的意識，最終也成了“第一執政”的手下。
拿破侖發動埃及戰爭也是在為自己撈政治資本，他贏了會帶來更大的聲譽，不過元老院的人也不是傻瓜，他們不會讓拿破侖繼續做大下去，他們不會去救那支埃及的遠征軍的。
在海戰中失去了海軍后，法國軍隊和那些隨著拿破侖去法國的學者最后還要靠英國軍艦運回來，英國當時的條件是要法國人所有在埃及的研究成果和搜集的文物，不過當時那些上過戰場的科學家們給那位英國將軍去了一封信，就算他們把那些莎草紙全給燒了，英國人也休想得到。
英國人一向擅長“妥協”，最終那些文物以私人物品的名義被運到了船上，送回了巴黎，只有羅塞塔石碑因為太重，最后被英國人運回了倫敦。
“波拿巴遠征埃及的戰果其實是失敗的，不過他很清楚法國人，他讓學者們寫了一本關于埃及的書，用最華麗的封面，介紹埃及最美的風土人情，很快人們就開始熱衷于討論那些埃及學的知識，忘記了那次失敗的遠征了。”哈托爾搖晃著杯子里的酒，像個陷入戀愛的女人一樣迷蒙著醉眼說“真是個狡猾的小個子。”
“您說得都對。”波莫娜又給哈托爾空了一大半的杯子里倒酒。
“為什么他會選擇‘上帝’，它的天堂就跟杜阿特一樣，沒人會享受男歡女愛。”哈托爾打了個酒嗝。
波莫娜想起了那些穿著黑色外套，看起來非常“禁欲”的神父。
又看了一眼眼前這個美艷的埃及愛神。
“是他選擇命運，不是他等著命運選擇。”波莫娜學著阿不思的口氣說“他本來可以在巴黎等待，但他卻選擇了去埃及遠征。”