有時候拿破侖會讓喬治安娜想起伏地魔，一個不相信愛，只相信利益和恐嚇才能讓別人服從自己的可憐人，但和伏地魔不同的是，拿破侖明明是個很陽光開朗的人，她只能理解為他見到了太多的黑暗和丑惡，對人類已經失去信心了。
相比起當宮廷懺悔師留在巴黎，又或者當國立學校的校長，亨利·格雷瓜爾更愿意參加這次到鄉下的農耕普及教育，他聽說了喬治安娜所做的事，也見過了技術學校的學生們做模型，很樂意將這些機械介紹給農民們。
教士不是每個都是事事稱阿門，終日只看圣經和神學，又或者老于政治和權術的，法國的耶穌會教士首先將揚谷機介紹給了農民，他們可沒將風當作是一種神的力量，人類擅自使用它是一種罪惡，倘若真的如此，那么所有的風力磨坊全部都要拆了。
阿維尼翁地區的農民很多還在使用步犁，也就是犁上沒有輪子，并且還要用人力去拉，做點簡單的改良就能讓勞動者輕松得多，亨利·格雷瓜爾很樂意率隊宣傳這件事。
喬治安娜看他那么熱心，就還想給他點別的事做，結果他率先談起南部的事。
南方人雖然地處富庶、比北方更暖和的地方，實際上卻非常落后，在歐洲各地，牧人通常都是獨居的孤家寡人，整天就與狗和牲畜為伍，平原的人對他們既害怕，又妒嫉和鄙夷，人們傳說他們能聽懂牲畜的語言，能在死人和活人之間傳話，在南部被稱為“靈魂信使”，人們指責他們“與魔鬼打交道”。雖然不至于和中世紀狩獵巫師時一樣，將他們給送到火刑架上去，可是各種各樣的偏見還是存在的。
雖然自己被趕出了保民院，亨利·格雷瓜爾卻并不怨恨拿破侖，他也覺得保民院里的雜音太多了，而且比起在辦公桌邊開會，他更希望能多“走動走動”，和年輕人一起度過快樂的時光。
喬治安娜沒有點透，法國大革命爆發與一部分教士不肯宣誓有關，這次政教協議也有教士不愿意宣誓，亨利·格雷瓜爾既然主動提出去阿維尼翁遠離這個是非之地，那她也就不再勉強，只要拿破侖答應他就行了。
她還沒來得及送走這位憲政教士，又一個客人來了，正是塞夫爾鎮的鎮民，讓?皮埃爾?肖菲耶。
他沒有寫拜帖或者收到了喬治安娜的邀請函，就像一個普通的鄰居一樣直接到別墅來找她。
喬治安娜讓瑪蒂爾達請他進來，當他出現的時候喬治安娜有些吃驚，肖菲耶明顯是打扮過的，皮靴锃亮，衣服熨燙得很服帖，看著很像巴黎的時髦青年，足以在他土里土氣的親戚面前形成古怪的對比。
肖菲耶朝著喬治安娜鞠了一躬，然后將一封信遞從黑色的外套內袋里拿了出來。
瑪蒂爾達將那封信給接過來，遞到了喬治安娜的手上。
這份信帶著一點溫度，這就是古怪的地方，冥界怎么會有溫度？
不過信封上的燙金字母n她是認得的，于是她就丟下了客人們，到隔壁的房間去拆信了：
讓利斯夫人告訴我，喬治·華盛頓和他的夫人每天也要接待很多人。守門人將客人引入客廳，他們愿意離去時就離去，也無禮儀，他的辦公室里也沒有放第三把椅子的地方。我的習慣是每周三見客，約瑟芬卻每天都要見很多人，不似華盛頓夫人每周五下午會見訪客，每逢華盛頓夫人接見來訪者時，華盛頓必定在場。
這次的事，美國總領事維克托·杜邦向我保證，美國對法國沒有敵意，斐迪遜總統希望兩個國家都能保持克制和真摯的友好關系，是皮埃爾·杜邦自作主張。
美國憲法授予國會充作合眾國政府所在的區域，其面積不超過10平方英里行使專有立法權，并對該州軍火庫、兵工廠、船廠、建筑要塞及其他必要建筑物的地方行使同樣權力，皮埃爾·杜邦所劃的新州面積已違背憲法。
此人是以私人的名義訪法國的，他并不是法國公民，也不是歸國的流亡者，我只能將他驅逐出巴黎。
斐迪遜總統說他寧可要求國民在必要時擴大國會的權力，也不愿借助一種會讓國會權力變得無邊無際的機會來獲得這種權力，如果權力真的變得那樣大，那美國就等于沒有憲法。