芒什省的地籍管理員曾經很悲憫得告訴馬爾丹，這個地方至少要有一個集體牧場。
但是當時陪他們視察的農民卻說“不，先生，這里的每個人都必須拴住自己的牲口。”
當地農民也就跟那個農民說的一樣，每個人都將自己的牲畜拴在自己地塊的木樁上，以免它們跑到別人的田里。
杜哥爾在寫給休謨的信中說過：“你我都知道，所有政府最大的目標究竟是什么，那就是征服和金錢。”
如果一個人有肉可以吃，他對面包和谷物的消耗就沒那么大，同樣因為面包和谷物引起的社會問題就沒那么尖銳了。
休耕的田里可以種植染料作物還有放牧，牧民都挺閑散的，而且收入高，并且肉類有高賦稅，這是喬治安娜對圣多明戈新的設計，蔗糖和咖啡則繼續由奴隸制沒有廢除的地區提供。
將牛從美洲運到歐洲來，總比運奴船要好得多。
她的能力有限，在19世紀初能做到的就是這個地步，要徹底廢除奴隸制還需要奴隸自己“拿起武器”，如同叢林黑豹戰斗。
現在法國靛藍那么貴，美國也在將路易斯安那變為蔗糖產地，出口的靛藍也是被制裁的貨物。再加上煙草，圣多明戈會很掙錢的。英國制造的棉織品也可以運到圣多明戈去賣給前奴隸們，還有家具、建材、肥皂也可以運到那邊去賣，那些自由人不用住在窩棚里，可以住在像樣的房子里了。
前提是海上貿易路線要暢通，并且底層的手里有足夠的錢去消費那些肉類。
她相信人是有感情和靈性的，很多女性就像薩莉一樣對于奴隸制不贊同，即便她本身是奴隸制的受益者。
可是我們有什么辦法呢？
喬治安娜看著辦公室外被收容的婦女們，她們得到了英國教會的資助，穿上了棉制的衣物，她們的臉上逐漸有了笑容。
生產這些廉價布匹的工廠往往建設在貧民窟，由工廠煙囪里冒出的煙和惡臭也首先籠罩那個地方，一如西弗勒斯幼年時呆過的蜘蛛尾巷。
男人只要有辦法擺脫困境，就會想盡辦法抓住，女人則會為了愛情，甘愿到那種地方去受苦。
喬治安娜拿起了酒杯，遙敬了一下虛空，然后一口喝干了它。
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