她不是那種能殺人的人，有時也會太善良天真，如果她沒有經歷那么多，她也是個無法守成的女人。
她打算將盧浮宮的收藏品免費還給意大利，波拿巴反問她，西弗勒斯有沒有教過她？
他確實教過了，那是在迷宮里，他冒險辛苦得到了一些寶物，喬治安娜希望可以分一點戰利品給莉迪亞他們，以換取和平。
歷史上有不少這種例子，比如漢朝的時候漢族納歲貢給匈奴以換取和平，又或者商人向海盜繳納“過路費”，這些都可被視作是軟弱的標志。
女子執政之所以不被男子接受便是因為如此，像葉卡捷琳娜女王那樣的屈指可數，瑪利亞一世繼位后熱衷宗教和慈善事業，她創立了里斯本保育院（CasaPiadeLisboa），專門收留無家可歸的孤兒，并且在供給他們衣食之外還負責對他們進行基礎教育。由于女王的這種對宗教和慈善事業的熱情，她獲得了“虔誠的女人”。
葡萄牙王室與教會關系密切，并且一心向著英國，他們成了資產階級法式改革的阻力。
除非葡萄牙國王愿意君主立憲，教士們也愿意放棄自己的部分特權。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。
約瑟芬其實比喬治安娜更實際一些，她明白在這樣的亂世之中，一個懂得生存的男人，能給她保護的男人比博學、熱情要靠得住得多。
她有兩個孩子要養，又深陷那種困局，不那么辦還能有什么辦法呢？
人有時為了求生必須犧牲自己的道德和立場，圣徒都已經死了。
當瑪利亞一世深陷自己的宗教幻想里的時候，其他人則在讀亞當斯密和孟德斯鳩的書，在橘林之戰爆發前就已經有人在討論變賣國王和教會的資產再一次啟動工業化改革了。
賺錢的辦法不只是貿易，還可以是修工程，葡萄牙有擺脫單一貿易的打算也好，鋼鐵廠也是現成的，法國出顧問和橋梁公路專家，工程隊也是葡萄牙自己出，知識產權也是要收費的。
波爾圖的中產階級居然想通過吃來趕超外國人，難怪街上到處都是豬亂跑。
瑪利亞一世繼位如此順暢也是與教會有關，蓬巴爾侯爵將宮廷懺悔師趕走了，并且當梵蒂岡派出使節抗議的時候反而被他威脅要斷絕與梵蒂岡的一切關系。
葡萄牙比法國驅逐教士還要早，同時他還是個奴隸販子，卻禁止自己國內繼續對猶太人壓迫，規定新教徒和天主教徒享有一樣的權力，如此激進的改革導致他被奪走了絕大多數職位后被送上了宗教審判所的法庭。
即便是個夢，拿破侖也賞識她，為了還這份情她也要回去了。
喬治安娜收起了報紙，離開了安樂椅。
動物有敏銳的感覺躲避地震等災難，人類卻失去了，這是為什么呢？
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