1687年7月5日，艾薩克·牛頓在《自然哲學的數學原理》上發表了萬有引力理論，然而這個理論并沒有立刻被人們接受，到了1692年他仍在推廣。
與大多數人所認為的，科學是用來破除“迷信”不同，在1692年牛頓寫給英國牧師本特利的回信中他寫道“當我寫作關于宇宙系統的著作時，就曾經特別注意到足以使深思熟慮的人們相信上帝的那些原理，當我發現我的著作對這個目的有用時沒什么事能比這更讓我高興的了。”
也就是說萬有引力是牛頓以為可以讓人們相信上帝存在的數學原理，若不是如此，他的學說早就和哥白尼的日心說一樣被教會禁止了。
塞勒姆審判發生期間正值威廉三世和瑪麗二世統治期間，也差不多在同樣的時候國際保密法頒布了。那時巫師代表團們嘗試著讓國王通過禁止巫術迫害的法律，但不知道出于什么原因國王們沒有同意。
如果他們不相信巫術，那么他們就像女巫之錘扉頁說的，不相信巫術就是最大的異端。
巫術與宗教是共生關系，沒有神秘事物就沒有信仰，然而因為巫術迫害之殘忍、瘋狂，已經讓一些理性的人開始懷疑巫術的真實性，是真的有巫師存在還是有人假借這個理由為禍人間。
女巫成了精英階層、學者和有學識的牧師們討論的話題。
而就在歐洲大陸忙著討論這些的時候，美洲卻依舊在獵巫。當獵人總免不了需要獵狗，天空中的獵戶座旁邊有獵犬座、小犬座、大犬座，它們遵從獵人的指示捕殺周圍的兔子、熊等動物。
其中獵犬座星被稱為查理之心，據說查理二世從法國回倫敦時它曾經非常明亮。查理二世的父親無頭查理曾經被護國公克倫威爾砍掉腦袋，查理一世也許是英國歷史上唯一一個被砍掉腦袋的國王，他夸張的假發和奢靡無度激怒了清教徒們，劇院是個能帶來娛樂，同時也能招來各種諸如怨恨、嫉妒的地方，尤其是人們看到打扮得花枝招展的演員們。英格蘭長弓兵曾經是英國的主要戰力，不過一個合格的弓箭手并不是生下來就是的，需要大量的訓練，在英格蘭《慈善用益法》中提起要為7歲到17歲的青少年提供弓箭，因為許多家長和男主人有法定義務提供武器，但因為貧窮而無法滿足。
成為長弓兵雖然免不了可能要面對死亡，但他們也有機會因為戰功而晉升，成為將軍什么的，要論士兵最討厭的人物，除了奢侈的王室，就是那些什么正事都沒有干，卻名利雙收的演員了。
當他們為國捐軀的時候，卻無人記得他們的名字，反倒是那些演員的名字家喻戶曉。編劇們會拿士兵們的事跡寫成劇本，讓那些演員們演，他們只需要裝腔作勢得在臺上表現一下就可以拿到大筆的錢了。他們真的挨過餓嗎？知道什么是寒冷嗎？
護國公克倫威爾上臺后就關閉了很多戲院，他自幼接受的教育就是來自清教徒的，他本人也支持清教徒。
可是他掌權的時間不長，很多人無法忍受清教徒的那種生活方式，克倫威爾倒臺后便將流亡法國的查理二世給迎接回來了。
查理二世又被稱為快活王，他一改克倫威爾統治時期那種清教徒的生活方式，重新開了劇院，并大力發展喜劇，至于新大陸那邊則因為當地大多數人都是清教徒，到了1692年還是一個戲院都沒有。那時的波士頓到處都是女巫和巫術的傳聞，那里的第一批居民是從英格蘭移民過去的，其中不少還是來自著魔最深的縣，如果鎮上有人看到一個抽搐的孩子，好心人不會提醒孩子的父母那是癲癇發作了，而是告訴家長們女巫住在附近。
新英格蘭的土地很適合巫術成長，在這片荒僻的曠野中不只有新英格蘭人，還有法國人、印第安人，關于印第安文明，絕大多數人的理解僅限于頭皮和他們身上五顏六色的羽毛裝飾，只有少部分從事皮草生意，或者以打獵為生的人會與印第安人接觸。
這些人也是離群索居，很少去教堂禮拜，不過沒人敢去惹他們。
武力在那個地方是很有存在必要的，可惜拉開長弓需要臂力，女人是很難做到的，或許要到火器時代的到來女性才有了真正可以自衛的力量。
除非，她是真正的女巫。